ازدواجية افتراضية .. عصفور أم غراب

عالم الانترنت هو عالم افتراضي .. ففيه على المستخدمين التسجيل للدخول بأسماء في مختلف المواقع .. البعض يختار أسماء مستعارة (أي افتراضية) والبعض الآخر يستخدمون أسمائهم الحقيقية .. حسب الرغبة . أغلب من يستخدمون هويات افتراضية أي أسماء مستعارة لا يرغبون للآخرين معرفة هوياتهم الحقيقية
.
بعض المواقع تضع في شروط التسجيل فيها وجوب استخدام إيميل حقيقي والاسم الحقيقي للمستخدم وخاصة في المؤسسات الحكومية والجامعات والمستشفيات والبنوك والشركات وما شابه .. بينما المواقع الأخرى مثل المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي والتسوّق في غالبيتها لا تطلب الاسم الحقيقي للتسجيل ويبقى الاختيار للمستخدم في يضع لنفسه اسم مستعار أو يستخدم اسمه الحقيقي .. هذا مدخل للموضوع
 ..
الازدواجية في تعريف بسيط لها .. هي أن يقوم الفرد باستخدام معيارين للتعامل إزاء موقف واحد ..ويختلف رد فعله في كلا الموقفين . ولذلك يعتبر الكثير أن الشخصية الافتراضية في الشبكة العنكبوتية هي ازدواجية. فهناك هوية للعالم الافتراضي وهوية الشخصية الحقيقية غير المعروفة في العالم الإلكتروني وبالتأكيد هناك مزج بين الشخصيتين في استخدامات العالم الافتراضي بمعرّف واحد وهو الاسم المستعار وهذا طبيعي لأنه يتصرف بالسمات الحقيقية لشخصيته الحقيقية غالبا ..وهذا مفهوم أيضا . الهدف الواضح من استخدام اسم مستعار هوعدم رغبة صاحبه أن يعرف الآخرون هويته الحقيقية
 .
وهناك العكس .. وهو موضوعنا .. "الازدواجية الافتراضية" ..ففي بعض مواقع التواصل الاجتماعي مثل المنتديات والفيس بوك وتويتر نجد شخصيات سجلت بأسمائها الحقيقية تتواصل مع الغير إلى جانب الشخصيات التي تستخدم أسماء مستعارة .. وهو أمر عادي جداً .. ولكن .. بعض أصحاب الهويات الحقيقية التي تظهر بأسمائها الحقيقية تمارس الازدواجية الافتراضية .. وكمثال من عالم التغريد "تويتر" المليء بطيور من مختلف الأنواع العصافير والبلابل والحمام والعنادل والبوم والغربان والنعام والطواويس والشواهين والنسور
 ..
عندما يغرد من نعرفه كعصفور بصفاته الوديعة والرقيقة لايمكن أن يدمر هذه الصورة الجميلة أمام باقي الطيور في عالم التغريد .. ولكن هذا العصفور يتحول إلى غراب أو بوم في الجانب الخفي لتوتير .. مثل الرسائل الخاصة .. فشخصية العصفور معروفة أمام الجميع .. وشخصية الغراب غير معروفة لهم في جانبه الخفي .. وهذه ازدواجية افتراضية ..
الجميع يتفهم الرغبة في استخدام اسم مستعار في العالم الافتراضي .. والكثير يعجز عن فهم لماذا يقوم من يستخدم اسمه الحقيقي في وسائل التواصل الاجتماعي في الخفاء بما يتنافى مع شخصيته الحقيقية .. هذه هي الازدواجية الافتراضية
 ..
همستي :: أيها العصفور لا تجعل نفسك غراب .. فبدلا من أن تغرد يتحول نعيقك إلى نقطة ضعفك ..


نور العيسى
26/12/2011

 

الطابور وسلوكياتنا

اليوم بتاريخ 11/12/2011 .. تساءل أحد المغردين في عالم التغريد ..عن موضوع متى نحترم النظام ..

وكنت قد كتبت الموضوع التالي في نفس الشأن من سنتين في أحد المنتديات وأضعه لكم اليوم في مدونتي

فتفضلوا

** **

الطابور .. وسلوكياتنا ..

من زمن لم اكتب موضوع .. جديد .. بالرغم كثرة الأفكار والأمور التي تحتاج لكتابة .. أو تنفيس عما يدور في الخلد ..

اليوم قررت اكتب عن موضوع يدور في رأسي منذ زمن .. وهو "الطابور .. وسلوكياتنا" ..

فما هي فكرة الطابور ؟؟

يستخدم مصطلح" طابو"ر .. لمجموعة من الأفراد .. يأخذون صف في ترتيب تدخل فيه الأسبقية .. بمعنى .. لو قررت - على سبيل المثال - الذهاب للسينما .. وتقدمت لشباك التذاكر .. قد تجد أفراد ينتظرون قبلك لشراء التذكرة .. فتقف في الصف .. لتأخذ دورك .. حتى تشتري التذكرة .. الفكرة من الطابور هي حفظ حق الأسبقية في الوصول إلى مكان ما عادة ..

في بعض الأماكن .. تم استبدال الطابور .. بآلة تسحب منها قصاصة ورق عليها رقم تؤكد أسبقية دورك .. وهي تضمن لك دورك حسب ترتيب وصولك لهذا المكان بالدقيقة والثانية .. ونجد مثل هذه الآلات منتشرة كثيراً مؤخرا في العديد من الأماكن مثل العيادات الخارجية بمستشفى حمد .. وكيوتل .. والخطوط القطرية .. والعديد من مؤسسات الدولة مثل الجوازات والمرور .. وغيرها من الأماكن ..

ونجد الجميع ملتزمين بها .. لأن هذه الورقة الصغيرة .. تكفل لك دورك ..

ولكن .. عندما نذهب إلى مكان لا توجد فيه مثل هذه الآلات .. ما هي سلوكياتنا .. ؟

هنا نجد فئتين من الأفراد ..

فئة تحترم الطابور وتأخذ دورها ..

وفئة أخرى لا تلتزم به .. ولا تحترم أسبقية الغير .. الفئة الثانية مزعجة للكثير من أفراد المجتمع .. واقدم لكم الأمثلة التالية .. من سوكيات الفئة الثانية في المجتمع ..

1. في الشوارع .. لماذا يتجاوز البعض من يمنيك .. ولا ينتظر كغيره من السائقين دوره في الإشارة ..

2.في المحلات التجارية والأسواق والجمعيات .. لماذا نجد البعض يحاول "التغلغص" في طابور المنتظرين للوصول للكاشيير .. أي محاولة تجاوز غيره ..

والعجيب في الموضوع ..أن من يقوم باختراق الطوابير .. في قطر .. يحترمها جداً خارج قطر ..

فنجد من الشخص لا يتجاوز عن اليمين في دول أخرى إذا كان يقود سيارة ..

والأعجب .. أنه ملتزم جداً بطابور الدفع .. في الأسواق خارج قطر ..

هل من رأي يشرح لي هذه المفارقة ..

مع خالص تقديري لكم

بنت سيف

13/9/2009

حماقات

بالرغم من أننا كأفراد لدينا ثقة عالية في تصرفاتنا الشخصية .. ومقولاتنا
مازال هناك الكثير من التصرفات التي تصدر بحسن نية .. لتظهر في صورة حماقة
وأغلب الحماقات التي تصدر عن النفس لدينا القدرة العجيبة على إيجاد العذر لها
في حين لا نستطيع إيجاد عذر لحماقات الغير

حماقة
أن تنسب لنفسك عمل لم تقم به
فالكل يعرف إمكانياتك
لقد درسنا في نفس المدرسة

**

حماقة
أن تتصور أنك الوحيد الذي تعرف كل شيء
بينما الآخرون مغيبون عن الحقيقة
احتمال يعرفون ولكن يفضلون السكوت

**
حماقة
أن تضع لنفسك في عالم النت
صورة أو رمز لا يمثلك
فقد يسيء لك بشكل غير قابل للتعديل

**
حماقة
أن تقوم مؤسسة أكاديمية كجامعة قطر
بعدم تدريب ضيف حفل تخرجها على إلقاء كلمته
فتخرج الكلمة بتأتأة وأخطاء غير مسبوقة

**
حماقة
أن تظل البنية التحتية للشوارع في حالة تصليح دائم
وعندما يهطل لا يوجد مصرف لها
تخطيط سيء

**
حماقة
أن تتناقش مع أحمق
فيصبح النقاش عقيم
وعدد الحمقى اثنين

**

همستي
قد تكون هناك حماقة .. في أن نتوقع من هو أحمق
سيدرك ما معني الحماقة

نور العيسى

10/12/2011

مدونات من قطر .. 2

أضع اليوم المزيد من المدونات .. من قطر

أصحاب المدونات ليسوا جميعا قطريين .. ولكنهم من قطر

اختياراتي لكم متنوعة

وقبل ذلك أضع رابط الجزء الأول من مدونات من قطر

http://bintsaif1.blogspot.com/2011/01/blog-post.html

** **

مدونة عبد العزيز الخاطر

http://azizalkhater.blogspot.com/

** **

مدونة د. حسن السيد

http://drhalsayed.blogspot.com/

** **

صفحة من ضوء القمر لإلينور آل ثاني

http://elinoralthani.wordpress.com/

** **

بعيداً لأمل المعضادي

http://almoadhadi.blogspot.com/

** **

كلمتكم لرائد

http://www.kilmt.com/?p=1220

** **

بعيدا عن الضجة لكلثم السويدي

http://ba3edan.blogspot.com/

** **

مدونة النوف

http://al-nof.blogspot.com/

** **

خواطر قطرية لبثينة الجناحي

http://khawa6er-q6rya.blogspot.com/

** **

يوميات شاب قطري لأحمد الخاطر

http://yawmeyyat.blogspot.com/

** **

أبحث عن وطن يعترف بي لعبد العزيز دلول

http://www.azizdalloul.com/

** **

النساء معادن لهند السعد

http://hindalsaad.blogspot.com/

إذا كان لديكم وقت .. مروا عليها

فهي جديرة بالقراءة

تحياتي

نور العيسى

2/12/2011

لماذا الحجب يا صحيفة العرب؟؟؟!!!!

لماذا الحجب يا صحيفة العرب؟؟؟!!!!

للمرة الثانية في الأشهرالماضية .. قامت صحيفة العرب بحجب مقال لأحد كتابها القطريين ..
فقد حجبت الصحيفة مقال للكاتبة القطرية مريم آل سعد عن النشر ..

وهو مقال الرأي الآخر//

الخمور والخنازير طمعا بالمال ام تمسحا بالغرب ..

ويمكنكم قراءئته على الرابط التالي

http://www.twitlonger.com/show/eeqkev

وسبب منع النشر أو الحجب .. غير واضح .. وليس بمفهوم بتاتا ..

فالمقال يتكلم عن قضية رأي عام للشارع القطري ..

وكانت صحيفة العرب قد حجبت مقال للكاتب القطري عبدالله العذبه في شهر سبتمبر الماضي ..

حول استقالة أو إقالة مدير قناة الجزيرة السابق وضاح خنفر .. وعنوانه ..

الجزيرة تشرق مجدداً

بداعي أن المقال غير موضوعي ..

وقام الكاتب بنشره في مدونته .. ويمكن قراءته على الرابط التالي

http://alathbi.blogspot.com/2011/09/2011.html

سياسة الحجب .. أو عدم نشر المقالات في صحيفة العرب غير مفهومة .. حقاً ..

وتتنافى مع حرية التعبير التي تتغنى بها الصحيفة ..

صحيفة العرب .. استطاعت بعد عودتها أن تستقطب القراء ..

عن طريق كُتّابها ..

اللذين أعطوها دعم لا محدود بكتابة المقالات الموضوعية والواقعية والتي تمثل صوت ورأي المواطن ..
أليس شعارها .. الحقيقة عن كثب ..
فماذا تغير الآن؟؟
نور العيسى
30/11/2011

دكتور ..واستشاري.. وأستاذ ..وأكاديمي

ما الفرق بين دكتور الطب ودكتور الفلسفة؟
ما الفرق بين دكتور الفلسفة الأستاذ والأستاذ المشارك والمحاضر؟
ما الفرق بين حامل الدكتوراه والأكاديمي؟

إذا أردت أن تعرف .. إقرأ هذه التدوينة ..

كثيرا ما نستخدم كلمة دكتور في حياتنا اليومية .. ونشير بها إلى تخصصين ..

دكتور الطب ودكتور الفلسفة دكتور الطب ويعرف بـ

M.D أي Doctor of Medicine

.. وهو الطبيب – كما يطلق عليه باللغة العربية - الذي درس الطب بهدف معالجة المرضى ..

ودكتور الفلسفة ويعرف بـ

Ph.D أي Doctor of Philosophy

.. وهو من يحمل درجة عالية بعد الباكالوريوس /الليسانس وبعد درجة الماجستير في تخصص علمي أو أدبي .. فهناك دكتور في الفيزياء ودكتور في الهندسة ودكتور في الجغرافيا ودكتور في السياسة .. وهكذا ..

في كلا النوعين .. هناك مستويات .. فالطبيب المتخرج حديثا يختلف عن الطبيب الاستشاري المتخصص في مجال محدد .. فالطب درجة عامة .. وللتخصص في مجال محدد يجب الحصول درجة استشاري عن طريق مراحل عديدة تشمل امتحانات وشهادات تخصص وإقامة في مستشفيات وتسجيل عدد من ساعات المتابعة وعلاج المرضى .. فالطبيب الاستشاري لا يصبح استشاري بمجرد حصوله على درجة الطب .. وقد نطلق على الطبيب اسم دكتور في استعارة من اللغة الإنجليزية ..

ولكن الاسم الصحيح في اللغة العربية هو "طبيب" ..
أما في مجالات العلوم والآداب .. فدكتوراه الفلسفة لها مستويات أيضا ..

معروفة في جامعات العالم المختلفة ..أغلبها تستخدم التصنيف التالي ..

الحاصل على الدكتوراه حديثا ويعمل في مجال التدريس يحمل لقب "محاضر

" Lecturer ..

وحتى يترقى للدرجة التالية وهي درجة أستاذ مشارك

Associate Professor

عليه القيام بالبحوث والدراسات ونشرها في مجلات علمية محكمة والقيام بترجمات وتأليف كتب ..تحددها الجامعة التي يعمل فيها ..

ثم يتقدم بها للترقية بعد عدد محدد من السنين يترواح بين 4-5 سنوات إلى لجنة علمية في ذات التخصص هي من تقرر ما إذا كان عمله يرقيه لدرجة أستاذ مشارك ..

والمستوى الأخير لحملة الدكتوراه هو الحصول على درجة أستاذ دكتور

Professor

ويحصل على هذا اللقب الأساتذة المشاركون بعد قيامهم بالمزيد من الأبحاث والدراسات المنشورة والمحكمة ..

يتقدمون بأعمالهم للترقية .. أيضا إلى لجنة علمية تحكم أعمالهم بعد مدة لا تقل عن 4-5 سنوات بعد حصولهم على لقب أستاذ مشارك .. فالحصول على لقب أستاذ لحامل الدكتوراه لا يأتي بمجرد حصوله على الدكتوراه ولكن بعد سنين أقلها 8-10 سنوات من الأبحاث والدراسات والترجمات والأعمال المنشورة .. وكل اللجان التحكيمية لدرجات الأستاذ المشارك والأساتذية تأخذ في الاعتبار السيرة الذاتية للمتقدم بما فيها من تدريس ومشاركة وحضور مؤتمرات علمية وإشراف على رسائل ماجستير ودكتوراه ..

الطبيب الاستشاري والأستاذ الدكتور .. تخصصات تأتي نتاج أعمال كثيرة في سنين طويلة ..

ومن يطلق على نفسه طبيب استشاري وهو متخرج حديثا من الطب ..

أو من يطلق على نفسه أستاذ دكتور ولم يتقدم بأعمال وأبحاث بعد حصوله على الدكتوراه تؤهله لها ..

هو مخطيء ويسبب لبس في المفاهيم للكثير ..

هناك لقب آخر يطلقه البعض على أنفسهم .. وهو لقب "أكاديمي " .. كلمة أكاديمي مشتقة من

academia

في اللغة اللاتيتنة وتعني .. مدرسة أو مكان للتعلم .. والأكاديمي هو من يمارس التعليم .. فإذا مارس حامل الدكتوراه التدريس

في جامعة أو مدرسة فهو أكاديمي .. وكل المعلمين والمدرسين في المدارس والجامعات هم أكاديميين .. لأنهم يزاولون مهنة التدريس .. وهناك الدكتور غير الأكاديمي حامل الدكتوراه لأنه لم يدرس في أي مكان.. وهناك الدكتور الأكاديمي الذي مارس التدريس كمهنة ..

كتبت هذا الموضوع بحكم اللبس السائد لدى البعض في هذه المفاهيم ..
فاستطيع أن أقول أنني أكاديمية لأنني أستاذ مشارك ومارست مهنة التدريس في الجامعة .. ولكنني لست أستاذ دكتور .. لأنني لم أتقدم لهذه الترقية ..
ولايصح أن يطلق من هو ليس أستاذ دكتور على نفسه هذا اللقب إذا لم يتقدم لها .. ومن الخطأ أن يقول أي شخص أنه أكاديمي إذا لم يمارس مهنة التدريس ..

تحياتي وشكرا لمروركم

نور العيسى
21/11/2011

عالم التغريد .. ومفهوم النجاح

عالم التغريد .. ومفهوم النجاح

قرأت اليوم في عالم التغريد "تويتر" .. تغريدة لأحد المغردين يتساءل فيها عن "روشتة النجاح في توتير" ..
في مفهومي ومفهوم الكثير .. "تويتر" .. هو نظام يستخدم "للتدوين القصير" الذي لا يتعدى 140 حرف في التغريدة الواحدة ..
ومعنى "تدوين قصير" هو أن يضع المغرد أفكار وآراء وأخبار وأحداث تهمه وتهم الكثير غيره ..

في محاولة لتسجيل الحدث أو مناقشته مع الآخرين بغرض الاستفادة والإفادة ومعرفة الحقائق ..
ولكن من الملاحظ .. أن الكثير من المغردين انحرف عن هذا الهدف

وأصبح الغرض من عالم التغريد ليس التدوين القصير .. بل زيادة عدد المتتعبين للمغرد ..
وأصبح المفهوم السائد مؤخرا لدى البعض .. أنه كلما زاد عدد المتتبعين فذلك مؤشر مؤكد للنجاح ..
وبذلك تغير الهدف من التغريد إلى زيادة عدد المتتبعين ..

وسؤال في هذا السياق يطرح نفسه بشدة

لماذا نتتبع الآخرين كمغردين؟؟

هل لغرض الاستفادة والنقاش الجاد والتدوين القصير ..
أم للمحادثة العادية وزيادة المتتبعين؟؟
فصرنا نرى تويتر يتحول إلى نظام جديد للمحادثة المقنعة أي السوالف ..
حيث أصبحت بعض التغريدات تتناول أمور شخصية لا يهتم لها الكثير مثل "رجعت من السفر" و"أنا في المطعم الفلاني" و "حان موعد نومي"

أعود لنقطة النجاح ..
ماهو المقياس الذي نحدد به نجاح مغرد ما .. فيجعله مشهورا ومطلوبا من المغريدن الآخرين؟؟
وهل النجاح يكمن في محتوى التغريد أم في كم التغريد أم في كم المتتبعين؟
أضع تساؤلاتي بالشكل التالي

أن تكون مغرد ناجح يعني

أن تقرأ كثيرا دون أن تكتب الكثير من التغريدات.

أن تكتب كثيرا وفي كل شيء حتى يزيد عدد مشاركاتك.

أن يكون لك عدد كبير من المتتبعين.

أن تتبع الكثير من المغردين.

أن تغرد بأكثر من لغة.

أن تتناقش مع إعلاميين وكُتاب ومشاهير فقط.

أن تضع أدعية ونصائح كثيرة وبشكل يومي.

أن تكثر من السلامات والتحية والمجاملات.

أن تضع الكثير من الروابط للأخبار والصور والمواقع.

أن تعيد (ريتويت) تغريدات المشاهير في توتير.

أن تضع الكثير من المقتطفات الأدبية والشعرية.

أن تضع روابط لمقالات الكُتاب في الصحف.

أن تستخدم تويتر للمحادثات الخاصة (تشات) أكثر من التدوين القصير.

أن تتناول المواضيع والأحداث بشكل نقاشي مع الآخرين.

هذا ما استطعت حصره ..

آرائكم تهمني .. ويسرني وضعها هنا في المدونة أو في توتير

تحياتي لكم

نور العيسى
19/11/2011

احترام .. أم عدالة .. اختيار .. أم رقي

الحياة دروس كثيرة .. منها نستشف المواقف التي أحسنا فيها التصرف .. وتلك التي أسأنا فيها التصرف ..
ومنها نتعلم .. ما هو يستاهل سوء التعامل .. وما هو جدير بحسن التعامل .. رد الفعل التلقائي هو الحكم فإذا جاء هادئا متمكنا لطيفا عاقلا للغير والنفس .. تظهر مفاهيم الاحترام والعدالة والاختيار والرقي
هذا مدخل لمفاهيم تفكرت فيها كثيرا .. وودت أن أشارككم رأي فيها



الأول .. هو مفهوم الاحترام ..
حسن التعامل مع الآخرين .. يأتي من باب احترام النفس للنفس ..
وفي احترام النفس .. يدخل اختيار الكثير من الأمور التي نبقي عليها ..
واختيار الآخرين في الإبقاء علينا ..
والاختيار الأخير ليس له تعويض .. لأنه مجزي للنفس وللغير كذلك ..
فالاحترام هو وضع تقدير عالي للتعامل مع النفس والآخرين ..
فإذا حسن التعامل فهو دليل على الاحترام .. وإذا ساء فهو دليل على عدم الاحترام ..

والثاني .. هو مفهوم العدالة ..
على كثرة البشر على كوكب الأرض .. كل منا له ظروفه الشخصية والخاصة به وحده .. ويترتب على هذه الظروف كيفية التعامل مع المواقف المختلفة التي يمر بها ومع الآخرين .. ويتطلب التعامل نوع من اتخاذ القرار المبني على حكم متفرد يقوم به الشخص وحده ..
هذا الحكم بالتأكيد يعتمد على منطق ما ..
فإذا كان المنطق سليم .. يكون هناك عدالة في الحكم واتخاذ القرار ..
أما إذا اختل المنطق .. فسد الحكم .. وفقدت العدالة ..

أما المفهوم الثالث .. فهو الاختيار
إذا ساء الاختيار فسدت العدالة .. وذهب الاحترام .. وساد الشعور بالظلم وربما بالإهانة ..
في الاختيار .. نحن نبحث من خلال ماهو متاح أمامنا .. ثم نبحث عن قرار انتقاء أمر ما ..
في كل لحظة نحن نختار شيء ما من بين عدة أمور .. وفي اتجاه محدد ..
فمن أصغر حركة إلى أكبر حركة نقوم بها .. هناك اختيار وانتقاء لأسلوب أو طريقة .. أو حتى مصير ..
في الاختيار هناك قرار مصنوع في الذهن يتخذ .. وهو أكيد مبني على منطق ..
فإذا كان المنطق سليم .. جاء الاختيار السليم .

وآخر المفاهيم .. وأهمها للكثير .. هو مفهوم الرقي ..
الرقي .. مفهوم صعب الوصف .. بالرغم من أن الرقي سهل الإدراك عندما يتصف به الآخرون ..
فنحن نعرف الراقي من أسلوب التعامل والتخاطب والتفاعل مع الغير ومع النفس .. ومع ذلك نعجز في وصف الرقي ..
فلاعلاقة للرقي بالمنصب أوالمال أوالطبقة الاجتماعية .. ولا بالاسم أو بالقبيلة ..
فمن هو راقي تجده يلمع من الخارج والداخل ..
لأنها طبيعة فيه .. جزء منها مكتسب بسبب القناعات الموجودة بداخله من منطق واحترام وعدالة في الانتقاء والاختيار ..
فمن هو الراقي ..
هو من يتعامل في أسوأ المواقف .. بأحسن الأخلاق ..
هو من يستوعب آراء الآخرين وتصرفاتهم دون تحقير أو إهانة مع أنها تختلف مع رأيه ..
هو من يحسن التعامل .. دون زيف أو رياء .. أومجاملة غير مقصودة ..

همسة ::
اختيار أساليب التعامل مع الغير ..

لايأتي دون الاقتناع بأن احترام الآخرين جزء أساسي من العدالة ..
وهذا هو الرقي ..

نور العيسى
14/11/2011

كاتب إعلامي .. والمواطن .. ورأي ..

استفزني رأي أحد الكتاب الإعلاميين - كما يشير لنفسه في مجموعة منفصلة - المعروفين .. في تغريدة في توتير .. بأن رأيي المخالف لرأيه في توتير من حقي .. واكتفى بابداء الاحترام .. لأنني لست ضمن مجموعة زملاءه الكتاب والإعلاميين ؟؟؟؟

استنكاري يأتي من مفاهيم في ذهني ::

عندما يعتبر الكاتب نفسه صوت للمواطن .. أليس عليه الاستماع لرد فعل جمهور المواطنين في قضية تخص المواطن والمجتمع .. بصرف النظر توافق أم لم يتوافق معه .. ولا يبرر عدم النقاش بأنه تم سلفا مع زملاءه الكتاب والإعلاميين ..

فعندما يتغير رأي الكاتب من رأي مناهض بالأمس لموضوع لا يتقبله المجتمع المحافظ .. إلى دفة قبول اعتذار بارد وفاتر ولا يساوي فداحة الخطأ.. ألا يحق للمواطن أن يتساءل .. لماذا؟؟؟؟

فلا يجوز لكاتب يقول أنه يتكلم عن قضايا المواطن والمجتمع .. ويثير رأي عام ثم يتنازل عنه بسرعة البرق .. لمجرد أنه تناقش مع زملاءه الكتاب والإعلاميين .. ولا يضع اعتبار لرأي المواطن العادي لأنه ليس ضمن تصنيفه .. بل هو مجرد مواطن عادي !!!!

::

::

أتمنى من كتابنا الإعلاميين .. من يسخرون أنفسهم لقضايا المجتمع والمواطن .. مراعاة أن ما يكتبون هو تعبير عن رأي المواطن ليس فقط رأي الإعلام .. كمواطنة لا أقبل هذا النوع من التعالي .. لأن موضوعك أيها الكاتب يخصني كفرد من المجتمع .. ولولا المجتمع لن يكون هناك جمهور يقرأ هذه الآراء.. ومن ضمنها رأيك ..

بصراحة .. تعمد استخدام تنصيف " كاتب إعلامي " مقابل " غير كاتب إعلامي" هو نوع من العنصرية .. فهو عزل لرأي المواطن الذي كتب له الموضوع بالأصل ..

وهذا أكثر ما أغضبني ..

::

::

همسة ::

إذا كنت تستطيع الكتابة في قضية رأي عام ..

تحمل جميع تبعاتها سلبية جاءت أم إيجابية ..

نور العيسى

٢٠١١/١١/١

- Posted using BlogPress from my iPad

ولهذا أقول لماذا الآن؟

الكتابة لمن؟؟
في عالم التدوين .. يستخدم المدونون في العالم العربي اللغة العربية ..
فالمستهدفون لقراءة الموضوع عرب ..
وعندما يستخدم المدون العربي .. اللغة الإنجليزية أو أي لغة غير العربية ..
فهويكتب لفئة محددة .. يريد أن تصل مواضيعه لها ..
فواضح أن هذه الفئة المستهدفة في لقراءة هي من غير العرب ..
ولكن .. عندما ينقلب المدون العربي المستخدم لغير العربية .. إلى اللغة العربية في تدويناته .. نتساءل ما سر هذا الانقلاب؟
فهل تغير المستهدفين بالقراءة ..؟؟
أم تغير مبدأ الكتابة برمته؟
أم أن هناك هدف حديث ..؟
ولهذا أقول لماذا الآن؟


نور العيسى
11/10/2011

مرت أربع سنوات

10/10/2007
هو تاريخ وفاته

اللهم ارحمه واغفر له

لا اله إلا الله وحده لا شريك له . له الحمد وله الشكر وله الفضل وله الثناء الحسن يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير . لا اله إلا الله لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ولا حول ولا قوة إلا بالله . اللهم صلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين عليه افضل الصلاة أتم التسليم .

اللهم اغفر لحيينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا كبيرنا وصغيرنا

اللهم من احييته منا فاحييه على الإسلام . ومن توفيته منا فتوفاه على الإيمان . اللهم ارحم أحمد رحمة واسعة وتغمده برحمتك

اللهم ارحمه فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك . اللهم قه عذابك يوم تبعث عبادك .

اللهم انزل نورا من نورك عليه

اللهم نور له قبره ووسع مدخله وآنس وحشته

اللهم ارحم غربته وارحم شيبته

اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة . لا حفرة من حفر النار

اللهم أغفر له وارحمه واعف عنه واكرم نزله

اللهم انقله من ضيق اللحود ومن مراتع الدود الى جناتك جنات الخلود لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات والارض تغمد أحمد برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم ان كان أحمد غير اهلا لوصول رحمتك فرحمتك اهلا لان تسعه

اللهم اطعمه من الجنة واسقه من الجنة واره مكانه من الجنة وقل له أدخل من أي باب تشاء

اللهم ان أحمد في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم

اللهم وارزقه لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقاءك

اللهم ارجع نفسه اليك راضية مرضيه وادخله في جنتك مع عبادك الصالحين

اللهم ان كان أحمد من المحسنين فزد في حسناته وان كان من المسيئين فتجاوز عن سيئاته

اللهم ادخله جنتك وكرمك جنات النعيم

اللهم اني اسالك الفردوس الاعلى نزلا له

اللهم واظله تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ولا باقي الا وجهك . اللهم بيض وجهه يوم تبيض الوجوه وتسود وجوه اللهم يمن كتابه . اللهم وثبت قدمه يوم تزل فيها الاقدام . اللهم اكتبه عندك من الصالحين والصديقين والشهداء والاخيار والابرار . اللهم اكتبه عندك من الصابرين وجازه جزاء الصابرين .

اللهم تقبل منه القليل وتجاوز عنه التقصير

اللهم اجعل مرضه كفارة لجميع ذنوبه . واجعل آخر عذابه عذاب الدنيا

اللهم اني اسالك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا وباسمك الطاهر الاعظم ان تتقبل منا دعاءنا بقبول حسن وان تجعله خالصا لوجهك الكريم

اللهم ثبته بالقول الثابت وارفع درجته واغفر خطيئته وثقل موازينه

اللهم افتح له ابواب جنتك وابواب رحمتك اجمعين

اللهم اغفر لأحمد وارحمه عدد من قالها ويقولها القائلون من اول الدهر الى آخره عدد من احصاه كتاب الله واحاط به علمه واضعاف ذلك اضعاف مضاعفه وكل ضعف يتضاعف من ذلك مضاعفة ابد الابد ومنتهى العدد بلا أمد لا يحيط به الا علمه

اللهم اغفر لأحمد عدد خلقك واغفر له مداد كلماتك واغفر له زنة عرشك واغفر له رضا نفسك برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم اني اسالك له الدرجات العلى من الجنة آمين . وادخله الجنة آمن . آمين واسالك له خلاصا من النار سالما آمين . وادخله الجنة آمن . ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا ومنكم الدعاء ويغفر لموتانا وموتاكم وموتى المسلمين وان يحسن خاتمتنا انه قادر على كل شيء


نور العيسى
10/10/2011

إدارة خالف تعرف .. وزيادة غيرالقطريين

إدارة خالف تعرف .. وزيادة غير القطريين..

هذه ليست المرة الأولى .. تقوم إدارة خالف تعرف بعدم احترام وتطبيق قرارات الدولة ..

فهناك سوابق ..

ففي إجازة عيدالفطر في أحدالسنوات الماضية .. قررت ادارة خالف تعرف أن تكون إجازة موظفيها أقل من الإجازة الرسمية في الدولة بيومين .. ولكنها عادت وتراجعت بعد أن جاءتها أوامر عليا بالالتزام بالإجازة الرسمية للدولة .. لقراءة هذه السابقة إقرأ في مدونتي موضوع "هزيمة إدارة" على الرابط النالي :

http://bintsaif1.blogspot.com/2008/09/blog-post_22.html

وكما يبدو لي أن إدارة خالف تعرف .. قد تعودت على هذا النمط من السلوك .. وهو كسر القرارات ثم التراجع عنها..

هذه المرة .. قررت إدارة خالف تعرف أن تمنح كوادرها غير القطرية الزيادة التي تم منحها بقرار من سمو ولي العهد الذي شمل لجميع القطريين العاملين في جهات الدولة الحكومية من وزارات وهيئات ومؤسسات بنسبة ٦٠ في المائة من الراتب الأساسي والعلاوة الاجتماعية .. وبنسبة ٦٠ في المائة من إجمالي الراتب للمتقاعدين.

فإدارة خالف تعرف قررت منح الزيادة نفسها لكادرها غير القطري .. في تحدي خارق وواضح .. وعدم احترام صارخ لقرار سمو ولي العهد الذي لم يشمل غير القطريين بأي حال من الأحوال .. ثم تراجعت عن القرار بعد عدة أيام ..

وجاء عذر التراجع عن زيادة غير القطريين من إدارة خالف تعرف .. أن القرار لم يفهم بشكله الصحيح .. وإذا كان هذا هو العذر .. فهو أقبح من الذنب ..

فكيف .. لم يفهم القرار بشكله الصحيح .. وهو الذي يعكف على وضعه مستشارين وقانونين ضليعين في كتابة وصياغة الكلمات لتكون مفهومة بشكل صحيح وواضح ؟؟!

وكيفغ .. لم تفهم إدارة خالف تعرف .. وهي التي لها باع طويل في الفهم .. وفهمته سائر جهات الدولة بالشكل الصحيح ..!!!!

فمن غير المعقول .. أن إدارة خالف لم تفهم القرار كما صيغ ..

ومن غير المقبول .. أن يأتي التبرير بهذا الشكل الهزيل

وبصرف النظر عن قناعات إدارة خالف تعرف في منح غير القطريين من كوادرها الزيادة .. وهم فئة لها من الامتيازات الكثير وأكثر من القطريين العاملين في مؤسستها .. فهو لا يهمنا ..

لأن المهم هو .. تساؤل اطرحه .. لماذا لم تحترم هذه الإدارة قرار سمو ولي عهد كما جاء .. وحاولت تنفيذه كما يحلو لها ..

وكيف استهانت بتبعات تصرفها ..

ألم تدرك أن صانع القرار لو أراد زيادة الجميع لما خصص تحديدا في قراره القطريين فقط؟؟؟

ألم تدرك هذه الإدارة آن الزيادة لغير القطريين .. قد تؤدي إلى مطالبات مماثلة في جهات الدولة الأخرى لغير القطريين ..

ألم تدرك أن هذه الزيادة يترتب عليها ميزانية تفوق ضعف الميزانية المخصصة لزيادة القطريين .. وأنها قد ترهق ميزانية الدولة ؟؟؟

ومرة أخرى .. وبصرف النظر عن إدراك إدارة خالف تعرف .. عن تبعات خرق قرار سمو ولي العهد بشأن زيادة رواتب القطريين .. يدور في رأسي تساؤلات ::

هل خطأ بهذا الحجم .. وهو عدم تطبيق قرار سمو ولي العهد كما جاء .. وعدم احترام محتواه .. يسمح بإبقاء مثل هذه الإدارة غير الملتزمة في مناصبها؟؟

لماذا لا نرى .. استقالة من هذه الإدارة لحفظ ماء الوجه .. بعد هذا التراجع المهين لها؟

لماذا لا نرى إقالة لإدارة تخالف قرارات أميرية في تحدي صارخ وواضح ومكلف للدولة؟؟

تساؤلات نرجو آن نجد من يجيب عليها ..

 

همسة::

أتمنى أن يكون هناك قرار أميري بزيادة مرضية للأرامل والمطلقات المعتمدات على رواتب الشؤون الاجتماعية

نور العيسى

٢٠١١/٩/٢٥

من نعم الله .. إيجابيات

من نعم الله .. إيجابيات

كثيرا ما نتذمر من متاعب الحياة .. ونقيم بعض الأمور على أنها سلبيات ووصدمات وتحديات ..

مثل هذه النظرة .. تجعل الفرد من يحزن ويأسف لحاله ..

ولكن لو تفكرنا قليلا .. وبعيدا عن النفسية الحزينة والسوداوية .. لوجدنا أن نعم الله علينا وحوالينا كثيرة .. ولا نستطيع أن نحصيها ..

فعلى الصعيد الشخصي .. هناك الكثير من الأمور السلبية في شخصيتي .. مثل الحساسية الزائدة .. والخوف من القادم .. والعصبية .. ولمفآجأة البعض من متتبعيني وقرائي ومعارفي الخجل الشديد .. مما يجعل ردة فعلي عنيفة .. في المواجهات وكذلك الصراحة الشديدة .. ما يتسبب علي بخروج الآخرين بانطباع غير حقيقي عن شخصيتي ..

من خلال قراءاتي المختلفة .. لكثير من المواقف والذكريات والأمور ..
وجدت العديد والكثير من الأمور الإيجابية في حياتي ومحيط بيئتي ومجتمعي ..
وهي من نعم الله على نفسي ..
فقررت رصدها في النقاط المختصرة التالية ..

الإيمان بالله وكتبه ورسله

· الحياة بصحة سليمة .. ولله الحمد

· الأسرة الطيبة .. فخورة جدا بوالديّ .. أبي وأمي – رحمها الله – أحسنا تربيتي وتعليمي .. وأدين لهما .. بما أنا عليه الآن

· إخواتي وإخوتي .. بارك الله فيهم وأدام عليهم الصحة والعافية

· صديقاتي الصدوقات

· مصدر الرزق .. يكفيني ويعيشني في ستر ورضا

· الكتابة .. مقالاتي مقروءة .. ولها من يتابعها

· إجادة اللغة العربية والإنجليزية .. كتابة وقراءة ومحادثة وترجمة

· الحصول على الدكتوراه

· حجتين والعديد من العمرات

· قيادة السيارات

· هواية الرسم

· زيارة العديد من دول العالم

· الذكريات الجميلة .. لكثير من الأمور الشخصية

· نشر العديد من الأبحاث العلمية المحكمة في مجلات علمية

· استخدام التكنولوجيا الحديثة ومستجداتها

· مكتبة شخصية من الكتب العلمية والتثقيفية في تخصصي وفي كثير من مجالات الحياة

· تدريس أجيال كثيرة .. استفاد مني أغلبهم

· التقاعد .. في وقت جيد من حياتي

· توفر الكثير من سبل الراحة المنزلية

· العيش في عصر الكهرباء ..
مازال هناك الكثير .. لأشكر الله واحمده على ما أعطاني
وعلى ثقة أنكم أيضا أنعم الله عليكم بكثير من النعم

تحياتي

نور العيسى

9/9/2011

المخاطرة والمجازفة ..

أحيانا .. تذهب بنا الحياة .. وتأتي وبها الكثير من المخاطر والمجازفات

فالمخاطرة .. تعني أن هناك خطر ما من أمر محدد

وبالرغم من ذلك يأخذها –أي المخاطرة- الإنسان

وهناك المجازفة .. وهي عندما يكون هناك سلبيات وإيجابيات في الأمر

ويقوم الفرد بتقييم الموقف ليقرر ما إذا يتخذه أم لا

وربما هناك تشابه أو تداخل في المعنى بين كلمتي مخاطرة ومجازفة

ولكن الأكثر سلبية وربما أكبر ضرر هي المخاطرة وأما المجازفة فاحتمالات الصواب وتحقيق الأهداف تكون أكبر نسبة فيها من المخاطرة

وكل ذلك .. تحليل شخصي

هناك أمور في الحياة ربما تستحق المخاطرة

وأخرى لا تستحق .. ولذلك تكون المخاطرة بها ضرب من الغباء

وهناك أمور تستحق المجازفة .. لأن نسبة النتائج المرجوة كبيرة جداً

بالرغم من وجود نسبة لا يستهان بها من الفشل

في أمور كثيرة لم استطيع التمييز فيها بين المخاطرة والمجازفة

ولم استطع تقدير الفرق بينهما
فهل عندما نضحك كثيرا أمام الآخرين .. لنبدو وكأننا أغبياء

هي مخاطرة أم مجازفة .. من فقد احترام الآخرين
هل التعبير عن المشاعر .. لتظهر حقيقة نفسك .. مخاطرة أم مجازفة هل التعبير عن الآراء والأفكار والأحلام ..

مع العلم أن هناك من يترصد لسرقتها .. مخاطرة أم مجازفة
عندما تضع الأمل أمامك .. فهل أن تجازف أم تخاطر ضد اليأس
عندما تضع اعتبار للحرية الشخصية كأولوية لديك ..

فهل أنت تخاطر باختراق حريات الآخرين .. أم هذه مجازفة أحيانا التعبير عن الرأي بكل صدق
يجعلك عرضة لجرح مشاعر الآخرين .. فهل هذه مجازفة .. أم أمر خطير
عندما لا يعترف البعض بالحقيقة .. فهذه مخاطرة أم مجازفة .. عند صدمة مواجهتها
وعندما يقوم البعض بظلم الآخرين في آرائهم المتجنية
أليس هناك مخاطرة أن يأخذهم رب العباد بظلمهم .. أم هذه مجازفة محسوبة خطأ

المخاطرة .. تجعل الشخص متهورا بعض الشيء
لأنه يعرف أن ما يقوم به أمر خطير له سلبياته عليه وعلى من هم حوله
والمجازفة .. هي تقدير الشخص لأمر ما
لوجود نسبة لا بأس بها من اليقين الذاتي للوصول إلى الهدف

تحياتي

نور العيسى
13/8/2011

أبعاد الحزن .. الغول والعنقاء والخل الوفي

أبعاد الحزن



هل للحزن أبعاد ..

لم أكن اعرف ذلك ..

ولكنني اكتشفت ذلك مؤخرا ..



قد يحزن أي شخص منا .. والأسباب مختلفة .. ولكنها تنحصر في عدة أمور منها ..

افتقاد وجود الآخرين .. بسبب الوفاة أو الانقطاع في التعامل ..

كذلك .. النظر إلى مآسي الاخرين .. والعجز عن على مساعدتهم .. مثل أطفال الصومال ..

كوني عربية أحزنني ومازال يحزنني ..

ما يجري في ليبيا وسوريا .. من وحشية الأنظمة المستبدة التي تقتل الصغار قبل الكبار من شعوبها ..

ويطرق الحزن النفوس بدون انقطاع .. بسبب فقدان من يعز عليها .. وافتقادهم ..

فهناك من نفقده بسبب عدم تواجده في الحياة .. ونعاني من هذا الافتقاد .. بسبب الموت ..

وهناك من نفقده وهو حي بيننا .. ونعاني أيضا من هذا الافتقاد .. بسبب الحياة ..

** ** **

قديما قالت العرب .. أن المستحيلات الثلاث .. هي الغول والعنقاء والخل الوفي ..

وبحثت في معجم لسان العرب عن معنى كلمة غول .. ووجدت لها عدة معاني ..

فـغول .. تعني الموت أو الهلاك .. أي المنية .. ومن هذه الكلمة اشتقت كلمة اغتيال بمعنى القتل ..

وتعريفها الصحيح هو ::

أن يخدع الإنسان حتى يصير إلى مكان قد استخفى له فيه من يقتله

وفي تعريف آخر هو كل ما أهلك الإنسان وقتله ..

ولكن الغول المقصود في مقولة العرب .. وهي مستحيلة .. لها المعنى التالي ::

هي من جنس الشياطين والجن .. كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس

فتتغول أي تتلون في صور شتى وتغولهم اي تضلهم عن الطريق حتى يهلكوا

أما العنقاء .. فهي كما في لسان العرب

أن العنقاء طائر لم يره أحد ..

ويصفه البعض على أنه طائر طويل العنق تنقض على الطير انقضاضا فتأكلها ..

ويقال أنها أي العنقاء .. جاعت .. فانقضت على صبي فذهبت به .. ناحية الغرب ..

فسميت عنقاء مغربة.. ذلك لأنها تغرب بكل ما تأخذه ..

ثم جاعت مرة أخرى .. فانقضت على جارية وطارت بها غربا ..

فضربتها العرب مثلا في أشعارها ..

العنقاء طائر لم يبق في أيدي الناس من صفتها غير اسمها

أما الخل الوفي .. فهو الصديق الصدوق ..

من هو معك في ضيقك قبل فرحك .. في فقرك قبل غناك ..

في كل الأوقات ..

وهو أمر قالت العرب عنه مستحيل .. أي لا يمكن أن يكون ..

** ** **

أبعاد الحزن .. تأتي عندما نفهم الأمور على حقيقتها ..

فلم يعد الغول مستحيلا .. ولا العنقاء ..

فالغيلان تنهش سوريا وليبيا .. وأصبحت الأنظمة الفاسدة ممثل جيد للغول .. الذي يقتل ويهلك ويبيد ..

دون أن نفهم لماذا .. أو يكون هناك مبرر ..

والعنقاء .. موجودة بيننا .. وهي الأنظمة الاقتصادية التي أكلت الأخضر واليابس ..

ممثلة في البنوك والبورصات .. وما تجلبه على الأفراد من ديون ومآزق مالية ..

لا يعاني منها الأفراد فقط .. بل دول برمتها ..

والغول والعنقاء يتسببان في كثير من الأحزان والآلام النفسية .. ولم يعودا من المستحيلات ..

وحزنهما لا يضاهي حزن فقدان الخل الذي ننعته بالوفي ..

فقدان الخل الوفي بسبب الموت فهو أمر الله .. ولا مفر منه ..

ولكن فقدان من نعتبره الخل الوفي .. بسبب الحياة .. هو أكبر نوع من الحزن ..

يستحيل بعدها أن نصدق به صفة الوفاء ..



سأستبدل مستحيلات العرب قديما ....

فالغول والعنقاء وغياب الخل الوفي .. بمحزنات العرب حديثا ..



بنت سيف

11/8/2011

سوالف متفرقة

محمد بن همام .. اغتيال سمعة ..
قناعتي إن محمد بن همام بريء .. وإن دولة الفيفا .. حاربته لأنه بالفعل يشكل خطورة على عرشها ..
والمسألة هي الرغبة في إبعاد ابن همام خير شر .. وإن عرش الفيفا ما يطاله أي عربي..
تذكرت سالفة ديانا ودودي الفايد .. لما اغتالوها .. علشان احتمال تتزوج عربي ..
نفس السيناريو يتكرر بأشكال مختلفة في محاربة شرسة للعرب ..
احنا في قطر مجتمع صغير .. وأغلبنا يعرف كل فئات المجتمع وأخلاقياتهم ..
عمرنا في قطر ما سمعنا عن أسرة بن همام إلا كل خير ..
وهم ناس طول عمرهم في خير ونعمة .. وشرفاء بمعنى الكلمة ..
وما حدث لابن همام .. مكشوف وواضح .. والله يبريء ساحته أمام الجميع ..
أكثر شيء مزعلني ..
هو إخوانا الخليجيين .. ما تصورت هالقد شماته في النفوس ..
انصدمت بردود الفعل الفرحانة والشامتة فيه وفينا أهل قطر ..
لكن .. الدنيا ابتلاءات .. وموقف مثل هذا يوضح .. إن القلوب متفرقة ..
"لحد يفكر في كونفدرالية خليجية" .. لأن مشكلتنا في القلب ..
الله يسامحكم ياالشامتين ..
والله ينصرك يا بوجاسم ..
واحنا كلنا أهل قطر معاك .. ولا عندنا ذرة شك في براءتك ..

**
سور بيتنا ..
الأسبوع الماضي .. دعم شاب عمره 19 سنة سور بيتنا ..
كان مسرع .. وطاح الجوال من يده .. فحاول يلتقطه .. فاختل مساره عن الشارع ..
ودخل في السور .. سبب فجوة كبيرة حوالي 4 متر في العرض .. وشرخ في عرض السور بمسافة 15متر ..
الحمدلله هو ما تعوّر .. لكن سيارته .. تكنسلت ..
حسب تقرير الشرطة .. السيارة جديدة 2011 .. أبو الشاب شاريها له في شهر 2 الماضي ..
التأمين بيدفع ثمن التصليح ..
لكن شفتوا .. سلبية استخدام الجوال في السواقة ..

**
الرطوبة ..
بداية الصيف .. ولنهاية شهر 6/2011 .. الوضع كان محتمل جدا ..
صحيح الحرارة عالية .. لكن في هوا ..
مع بداية شهر 7 .. غزتنا الرطوبة ..
فحالنا .. ثاني حال ..
يوم حر وهوا .. وبدون مقدمات .. ما نوعي إلا الرطوبة .. طبت ..
وكتمت أنفاسنا ..
أتمنى الرطوبة .. تهجرنا في شهر رمضان ..

**
العبايات ..

سوق العبايات في ازدهار .. ولا يكترث بالأزمات الاقتصادية اللي يمر فيها الناس ..
عباياتي .. عادة ما فيها مبالغة في التطريز ولا الألوان .. ولا فناتك الزمان ..
كنت أسوي عباياتي في محل اتعامل معاه من سنين ..
في 2008 .. العباية مع الشيلة بدون مبالغات في التصميم .. تكلفني حوالي 450 ريال ..
في 2009 .. صارت تكلفني ما بين 600 إلى 800 ريال ..
في 2010 .. وصل السعر ما بين 700 إلى ألف ريال ..
والتصميم بسيط .. السنة صارت العباية تكلف ما بين 1200 ريال إلى 1800 ..
قفزة اقتصادية مروعة ..
والواحدة تحتاج عبايات .. في السنة الواحدة .. افصل مابين 5-7 عبايات ..
افكر اسوي لي محل عبايات ..

**

رمضان ..

رمضان على الأبواب ..
التجهيز لاستقبال رمضان .. مسلسل .. بنفسه ..
ولكن أتمنى إن ما يكون الإسراف عامل أساسي ..
سفرة رمضان .. أرجو أنها تكون منطقية .. وما فيها تبذير ..
أكثروا من الصدقات وقراءة القرآن والترحم على الأموات ..
كل عام وأنتو بخير .. ويعوده عليكم بالرضا والسعادة والخير ..


تحياتي
بنت سيف
24/7/2011

بصمات .. وليست ندوب ..

بصمات .. وليست ندوب ..

يمر علينا بعض الأفراد في حياتنا .. من بدايتها .. دون أن يتركوا أثر ..
ويمر أفراد آخرين .. لمرة واحدة في الحياة .. ويتركون بصمة دائمة .. قد تكون رائعة .. وقد تكون ليست كذلك ..

بعض البصمات يمحيها الزمن .. فهي تتقادم .. وتزول ولا يبقى لها أثر ..
وبعض البصمات .. تدمغ انطباع في النفس فلا يمحيها وقت ولا زمن ..

هناك من يضع بصمة جميلة ورائعة .. دون أن يدري بأنه خلف وراءه أثر ..
وقد يغرس هذه البصمة الجميلة في النفوس ويرحل ..
فكلما نظرت إلى بصمته تراها ازدادت جمالا ..
هناك من يرسم لنفسه بصمة بشعة في نفوس الآخرين .. لا تود أن تتذكره بسببها ..

البصمة تعني .. أن الأصل غير موجود .. وما هو موجود بالفعل هو الأثر ..
فالأثر يشير إلى الأصل .. وهو الانطباع الذي نحمله عن الغير ..
والبصمة .. تختلف عن الندب .. فالندوب تتركها الجروح ..
والجروح تحدث للجسد .. أو النفس .. وجرح النفس يترك ندبا .. من الصعب إزالته ..

ولذا البصمة .. تمثل الفرد الذي يحملها .. ونحن أحرار في كيفية رسم هذه البصمات في نفوس الآخرين ..
فكلنا نترك انطباعات عنا .. هي بصماتنا ..
فإما تكون جميلة وحلوة .. أو قد تكون بشعة وقبيحة ..
فبصماتنا تعكس شخصياتنا .. وتأثيرها في الآخرين .. هو انطباع وليس ندب ..
إذا اختار الفرد منا بصمته .. لتكون جميلة .. فهي جميلة في نفوس الناس ..
وإذا اختارها قبيحة .. فهي كذلك في نفوس الناس ..
ولكنها لا تترك ندب .. لأنها تؤذي صاحبها .. وليس الآخرين ..

فمن الرائع .. أن تكون بصمتك جميلة وراقية ..
ولكن إذا جاءت بصمتك .. بشعة .. فهي لن تؤذيني .. لأنها تخصك ..
وهي انطباعي عنك وليست جرحي منك ..


تحياتي

بنت سيف
17/7/2011

أصدقاء التدوين .. ما رأيكم؟

أصدقاء التدوين ..

أحببت أن استشريكم ..

بدأت التدوين في موقع بلوقر .. وتشرفت بمعرفة الكثير منكم

وبودي أن أسالكم الرأي

افكر جديا في الانتقال إلى عالم التدوين على وورد بريس

Word Press

لما به من مميزات جميلة ..

واختيارات كثيرة

فهل هناك من يؤيدني ..

أو لا يوافقني

أريد أن أعرف السلبيات والإيجابيات

مع العلم .. هناك خاصية لنقل المدونة الحالية بأكملها إلى وورد بريس

فما رأيكم

بنت سيف

12/7/2011

العقاب

العقاب ..

الكذب .. من الأمور السيئة التي نعاني منها في المجتمعات المختلفة ..
وهو أمر يصنع الكثير من المشاكل
الكذب .. هو قول ما هو غير الحقيقة

كأن أقول .. فلان أرسل لي إيميلات .. فيها إعجاب وكلمات خارجة عن حدود الاحترام المتبادل وزوجته لا تعلم بها .. وهو لم يرسل شيئا ..

أو أن اقول .. فلانة .. تقول أن لديها مجموعة المجواهرات .. وهي لا تملك شيئا ..

الحقيقة .. هي أن تقول .. أن أحدهم وجه لك كلمة خارجة عند حدود الأدب ..على مرئى من شهود وحضور للحادثة .. أي أنها أمر موثق
ولكن لأنها موثقة .. تصيبه حالة نعرفها في الخليج بـ"أم الديفان" أي حالة هيجان قوية..
تأكل الأخضر واليابس .. فيدعي البراءة .. وأن الموقف لن يحتاج إلى أي كلام لافتراض عدم تصديقه في دفاعه عن نفسه ..

المضحك في الأمر .. أن هناك من يدعي الصدق .. وينشر المواعظ والعبر
وهو ممارس لأكذوبة يعلم أنه بطلها ..
وفي ناحية أخرى ..
عندما يتقاعس الموظف عن أداء عمله .. ويدعي أنها حرية شخصية
فهذه حماقة .. مبتكرة
وعندما تصبح المواجهه .. أمر لا بد منه .. هناك خسائر لطرفي المواجهه
وعندما يكون الاعتراف بالخطأ .. أمر صعب .. يتهجم المخطيء على الآخرين في محاولات عقابية ..
مثل الحرمان من امتياز دخول باركنج السيارات .. وعليك إيقاف سيارتك في الشمس ..
كم هي مضحكة الأساليب البدائية في الانتقام ..

مراجعة النفس أمر .. جيد

وعندما يؤتمن أي منا .. على مسؤولية

يجب أن يرضي رب العالمين وضميره .. ويعلم أن الله حق ..

وأن التعامل بسوء الأدب .. مردود ..

وأن بعض الردود .. تصيب في مقتل .. حتى لو أنكرتها

فما هو العقاب الذي يقع عليك لأن تقول الحقيقة ..

هو اتهامك بالخيانة والكذب ..
والتحسب عليك ..


همسة :: مهما كانت قوة الإنكار .. وحجم العقاب
تبقى الحقيقة واقفة بين الشخص ونفسه

بنت سيف


11/7/2011

حب النفس بين غرورها ورضاها ..

حب النفس بين غرورها ورضاها ..

لماذا نغضب ؟ .. نغضب لأننا نستثار من أمر ما .. يعكر صفو تفكيرنا وأمزجتنا .. وربما أحاسيسنا ..
لأننا نحب أنفسنا .. ولا نرضى ولانقبل أن بأي أمر يضيرها ..
وماذا ممكن أن يكون هذا الأمر المعكر للمزاج؟
قد يكون الحب .. أو الغيرة .. أو الكرامة ..
وحب النفس .. هو الذي أعنيه .. وليس الأنانية ..
فحب النفس يجعلك في حالة دفاع عنها باستمرار .. وصد ما يمكن أن يجرحها ..
والأنانية .. هي تملك كل شيء دون ترك أي شيء للآخرين ..
والغيرة .. هي عدم قبول أن يهتم من تحب بغيرك .. وغير أمورك ..
أو عدم قبول نجاح شخص ما .. نتمناه لأنفسنا .. فنعمل جاهدين للحصول على مثلة .. وهي غيرة إيجابية ..
والغيرة تختلف عن الحسد ..
فالحسد هو تمني زوال أمر ما عن الغير .. مثل زوال ثروة أو زوال نجاح ما ..
والكرامة .. حفظ احترام النفس وقيمتها في كل الأحوال ..

حب النفس .. يجعلها تدافع عنها - أي النفس – بطرق شتى .. منها الغضب والهروب من الموقف ..
فالغضب هو رفض صريح لموقف ما .. والهروب هو استسلام لموقف يكدر ويزعج صاحبه بهدوء ..
عدم القدرة على مواجهة النفس في الأمور التي نحبها .. تجعلنا نهرب منها ونتجنبها ونقاومها ونرفضها ..
ونحن ندعي بذلك العقل .. وحسن التصرف من أجل الافضل ..

وأمثلة هذا الهروب في الحياة كثيرة ..
فإذا كنت تحاول الهرب .. فأنت تحب نفسك .. ولا عيب في ذلك ..
بل هو جميل أن تحب نفسك ..
ولكنني لن أقول ارجع .. ولن أقول ارحل .. لأنني أحب نفسي أيضا ..
ولكن أقول .. أنني احترمك لأنك تحب نفسك ..
همستي ::
عندما تحب نفسك .. تحاول ترضيها .. فتصبح مغرور ..

بنت سيف
2/7/2011

عشوائيات :: الجزء الثالث

عشوائيات :: الجزء الثالث

رابط الجزء الأول

http://bintsaif1.blogspot.com/2010/09/blog-post.html

رابط الجزء الثاني

http://bintsaif1.blogspot.com/2010/12/blog-post_15.html

** ** **

كيف تعالج الإكتئاب
إذا كنت مواطن .. ويعتريك الإكتئاب .. دون أن تعرف لماذا ..

ولا كيف يمكنك إزالة أسبابة

انصحك بالتالي

امسح جميع الأشخاص الذين يسببون لك الضيق من قائمة الأسماء في جوالك ..
ابتعد عن مواقع النت التي يكثر بها الناس المنافقة والفضولية والكاذبة ..
روح الحداق ..
ستشعر بتحسن نفسي كبير ..
النصائح من اجتهادي

** ** **

اللاندمارك
صار أسرع مكان ممكن أوصل له .. من المولات اللي في الدوحة
بفضل الخط السريع الممتد من شارع الشمال لحد الدائري الرابع
مواقف اللاند مارك مزحومة .. ومع ذلك نحصل مكان ..
لكن الطلعة من اللاندمارك .. باتجاه الخط السريع للدائري الرابع .. متعبة
اللفة شمال مب صعبة .. الصعب الوصول للإشارة اللي تلف شمال ..
والحل؟؟؟

** ** **

حدد أولولياتك
تحديد الأولويات يأتي عن طريق تقييم الحاجات ..
والحاجات تعتمد على الضغوط التي تسببها لنا ..
ماذا تريد؟
ماهي مبادئك ..؟
ماهي إمكانياتك ..؟
هل تريد أن تعيش طوال عمرك تلهث وراء آمال لن تتحقق ..؟
الحل غير من روتينيات حياتك ..
فربما ستصل لأولوياتك .. بشكل أفضل

** ** **

"تغريدات"
عجيب "التوتير" .. كم الناس اللي فيه مب معقول ..
بدأت أتأقلم عليه ..
بس فيه شغلة .. مللتني .. ومالي حق فيها ..
كثرة الحكم والأمثال .. المثالية وحب الخير .. والفكر العالي ..
ولكن مع ذلك .. هناك الكثير من التغريدات الطبيعية والمثمرة .. لأنها عادية ..
مازلت اتخبط واتعلم ..

** ** **

كتاب أقراه الآن

ذكرياتي معه .. بقلم تحية جمال عبدالناصر ..
تحية هي زوجة الرئيس جمال عبدالناصر ..
كتبت مذكراتها معه .. واحتفظت بها ..
قرر أبناءها .. بنشر المذكرات بعد وفاتها ..
فوضعتها ابنتها الكبرى هدى عبدالناصر .. في كتاب ..
الكتاب بسيط .. فيه سرد لبداية حياة اليوزباشي جمال عبدالناصر ..
الذي أصبح فيما بعد رئيس مصر ..

** ** **

رد على إيميل ..
جاءني رد على إيميل .. بطلب استشارة ..
صدمني وخيب ظني .. وأكثر من هذا فآجأني ..
وبخت نفسي ولمتها على طلب المشورة ..
أحيانا .. نعطي أنفسنا أهمية لدى الآخرين ..
بقدر ما نحمل لهم من أهمية في أنفسنا ..
ونخرج بخيبة الأمل ..
حسابات خاطئة ..

** ** **

أطول نهار ..
يصادف تاريخ 21/6/2011 .. أطول أيام السنة نهارا في
نصف الكرة الأرضية الشمالي .. إيذانا ببدء فصل الصيف ..
فسيكون مغيب الشمس على مدار السرطان .. خط 23.5 حسب
التوقيت المحلي في ذلك اليوم في الساعة 6.24 مساءً ..
أقصى موعد متأخر لصلاة المغرب ..
وأقصى موعد مبكر لصلاة الفجر ..
وبعد هذا اليوم تبدأ الأيام في التقلص في النهار..
فتتقدم صلاة المغرب وتتأخر صلاة الفجر ..
ويحدث كل ذلك تدريجيا .. يعني بدقائق معدودة يوميا ..
معلومة

بنت سيف
20/6/2011

العنصرية .. والواسطة .. وحال المنتديات

العنصرية والواسطة .. وجهان قبيحان لعملة واحدة ..

الواسطة .. هي القيام بتمييز وانتقاء شخص ما ..
لمرتبة أو وظيفة أو منحة أو مهمة سفر أو أي أمر آخر يتقدم له أكثر من شخص ..
يحصل شخص محدد على هذة الوظيفة أو المنحة أو مهمة السفر ..
بالرغم أن غير مؤهل لذلك .. لأنه لديه معرفة خاصة بصاحب الشأن ..

العنصرية .. هي عدم معاملة الأفراد بمساواة أو عدل ..
وذلك في كثير من المجالات سواء في الوظائف أو الأمور الشخصية .. وحتى في المنتديات ..
فتختلف المعاملة للفرد بناء على دينه أوانتماءه أو جنسه أو آراءه ..

وأمثلة الواقع كثيرة على ذلك ..
الواسطة .. أن يتقدم شخصان لوظيفة ما .. أحدهما غير مؤهل ولا يحمل شهادة ولا خبرة ..
والآخر مؤهل ويحمل شهادة ولديه خبرة ..
ومع ذلك يحصل الأول على الوظيفة .. لأنه له قريب في الأدارة توسط له .. وألاخر لا يعرف أحد ..

أما العنصرية .. يتقدم للوظيفة شخصان .. وكلاهما مؤهل ولديه شهادة وخبرة ..
ولكن أحدهما من دولة عربية والآخر من دولة أوروبية ..
فيحصل على الوظيفة الأوروبي .. ولا تفسير غير ذلك ..

كل من الواسطة والعنصرية كريهان .. ويمارس فيهما الظلم بشكل ما ..

** **
على مستوى المنتدى .. وفي شأن العنصرية .. أكثر من الواسطة ..
اكتب هذا الموضوع .. بعد أن بلغ السيل الزبى ..
وبعدما كثر المهاجرين من الكُتاب إلى خارج المنتدى .. لأسباب واضحة ..
وهي في غالبها .. عدم المساواة في التعامل مع المواضيع مع غيرهم من الأعضاء ..

فهل يعقل .. أن يتبنى منتدى النقد والانتقاد الصريح .. في شأن واحد في مجالات الحياة ..
وخاصة في مواضيع تمس إدارات وسياسات جهة محددة .. بكل قبول ورضا ..
واعتبار ذلك موضوعية بحته .. تثري الموقع والمنتدى ..
وتعتبرها تغذية راجعة..
ولا تمارس نفس السياسة في أقسام المنتدى الأخرى مثل قسم الحوار العام ..

كم أسعدنا .. أن نجد كأفراد للمجتمع مكانا نقدم فيه آراءنا .. حول أمور المجتمع والدولة ..
ونقدم تغذية راجعة لمؤسسات الدولة بمواضيعنا وكلماتنا .. التي تنشر في الصحف نقلا عن المنتدى ..
وكلما كثرت المواضيع التي تواكب الواقع ..
كلما ارتفعت قيمة المنتدى الفكرية .. وكذلك مصداقيته الواقعية .. وكثر رواده ..
لقد وضع المنتدى أسفل الصفحة الرئيسية الجملة التي تخلي مسؤوليته قانونيا من المواضيع المنشورة
.. وهي تقول ::
" المشاركات المنشورة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط"
إذن لا يجب أن يكون هناك خوف مسيطر من صراحة المواضيع ..

ولأنني لا أرى خوف من إدارة المنتدى نحو طرح مختلف المواضيع ..
ولكنني أرى عنصرية .. أودت بكثير من المواضيع إلى سلة المهملات

..
فالعنصرية .. حذفت بعض المواضيع وأبقت بعضها الآخر .. في نفس الشأن ..
أو الواسطة .. أبقت مواضيع بأسماء كُتاب محددين نالوا رضاها ..

والعنصرية .. تحذف موضوع يكتب في شأن الجزيرة .. لأنه يعتبر سياسي ومخالف ..
والواسطة .. تبقي موضوع في شأن الجزيرة بنفس محتوى الموضوع المحذوف .. لعضو محدد ..

أما آن الأوان .. لأن يترقي التعامل مع الأعضاء بمساواة وعدل .. دون انتقاءات ..
لقد أخلتيم مسؤوليتكم من المحتوى فلماذا العنصرية والواسطة .. في حذف وإبقاء ما هو مطروح ..

حقيقة .. كأعضاء .. لدينا حق اختيار اسم مستعار نكتب به .. في الانترنت ..
ومع هذا يمكن لشرطة الانترنت تعقب أصحاب الاسم المستعار ومعرفته بكل سهولة ..
وهذا أمر لا يخفى على أحد ..
إذن .. ما هو مبرر الانتقاء في إبقاء المواضيع أو حذفها ..؟

وأخيراً .. وبعد أن تعودت على حذف مواضيعي .. من قسم الحوار العام ..
لأسباب في رأيي هي عنصرية ..
اقول .. لمن تتاح له فرصة قراءة الموضوع ..
أن عنصرية المنتدى ستحذف هذا الموضوع .. ليس بسبب الخوف ..
ولكن بسبب عدم وجود واسطة لدي .. لتبقى مواضيعي التي تعبر عن رأيي أمامكم ..
وبسبب عدم وجود سياسة واضحة لإدارة مواضيع قسم الحوار العام ..
واقول أيضا .. أن معرفي سيصبغ باللون الأسود .. في إشارة إلى إيقافي ..

وللأعضاء الكرام أقول .. كتبت ما كتبت .. لأني محبطة من أسلوب التعامل مع المواضيع ..
واقول لإدارة المنتدى .. لا اتوقع منكم التعامل مع هذا الموضوع بموضوعية ..
لأن عنصرية المنتدى لن تسمح لكم .. بإبقاءة ..
ولأن الواسطة لإبقاءه .. ليست متاحة لي ..

والهمسة الأخيرة ::
لاتحاسبني .. على رد الفعل ..
ولكن حاسب نفسك على الفعل الأصلي ..

ملاحظة هامة ::

تم حذف الموضوع من المنتدى ذائع الصيت بعده نشره في قسم الحوار العام

بنت سيف

هل خانني قلبي .. وأًحَبك ..؟

هل خانني قلبي .. وأًحَبك ..؟

أحَبكَ قلبي .. بغزارة
وقلبك .. لا يحبني بجدارة
أحببتك .. بكل معنى في العبارة
وقلبك .. لا يرى أنني استحق من الحب شرارة
كلما سألتك .. هل تحبني
جلدني لسانك .. لا .. فقلبي لستِ اختياره
فزاد الحزن حزنا
على هوى لن تعرف مقداره
بكل أنفة .. أقول لا أحبك .. ولا اعتبرها شطارة

** **
عندما اسمع اسمك .. يرتجف قلبي .. وأنا لا أحبك
عندما اسمع صوتك .. ترتعد أوصالي .. وأنا لا أحبك
عندما اتذكر رسمك .. يهتز وجداني .. وأنا لا أحبك
عندما اتخيل خيالك .. انسى أحزاني .. وأنا لا أحبك
واقول بعزة نفسي .. لا أحبك ..
هذا قلبي .. وهذا مراره

بنت سيف
6/6/2011

السباحة ضد التيار

في شهر نوفمبر من كل عام .. تقوم أسماك السالمون في أمريكا الشمالية .. بالسباحة عكس التيار في الأنهار .. في ظاهرة طبيعية جميلة ..
فتتجه شمالا حتى تضع بيضها في البيئة المناسبة لحضانتها ..

وهذه العملية تتطلب جهدا قويا من هذه الأسماك .. التي تسبح في صراع البقاء .. فالهدف واضح .. وضروري ..

في الحياة السباحة ضد التيار لها محاسنها ومساؤها ..
وفي كل الأحوال هي أمر صعب .. وأحيانا لا حاجة ولا ضرورة له ..
فقد نبذل مجهوداً شديدا ومرهقا في السباحة عكس التيار .. ما يجعلنا في الحقيقة ضد مصالحنا العامة والخاصة ..

السباحة ضد التيار ..
تجعلنا نضع مجهود كبير في جانب من جوانب الحياة مع المعرفة أن الهدف صعب الإنجاز والوصول إلى النتيجة المطلوبة غير متاح ..

وعندما نسبح ضد التيار ..
نحن نقاتل في معارك قد لا نكسبها .. بالرغم من جودة الجهد المبذول والتخطيط الصحيح ..
وبلا من الشعور بالإنجاز والتحصيل .. يدخل اليأس في النفوس .. ونبدأ نقول " لا أستطيع القيام بذلك لمدة أطول" .. "خلاص تمللت!!"

وكثيرا عندما نسبح ضد التيار ..
ندخل في مناقشات عقيمة .. والطبيعي أن يكون هناك آراء مختلفة ..
ونتقبلها بكل رحابة صدر .. وهنا "لا غالب ولا مغلوب" .. في السياسة مثلا ..
النقاشات العقيمة .. وابداء الرأي الشخصي مع الشخص الخطأ .. يجعلك تشعر كأنك تناقش سرعة الضوء مع طفل عمره 6 سنوات ..
الاستماع بأدب ودون التعليق بسخرية هو أفضل سلوك ..
في مثل هذه المناقشات التي يكون الرأي المقابل فيها مضاد بـ180 درجة ..حتى لا تتحول إلى مهاترات وتجريح ..

ولحسن الحظ .. أن السباحة ضد التيار ..
نشاط يمكن عكسه .. فيصبح سلوك إيجابي وليس سلبي .. عند تقبل الرأي المضاد
وفعل ذلك قد يُشعر صاحبه بالانكسار والتنازل عن الموقف .. وعدم تحقيق الهدف ..
وهذا ليس عيب بل دافع .. لإعادة التفكير في الموقف ومحاولة تعديله وإصلاحه ..

في المرة القادمة .. عندما تحاول السباحة ضد التيار
عليك الوضع في الاعتبار ..
أن الرأي المخالف .. قد يحتاج إلى تعديل .. حتى تستطيع التعبير عنه بشكل مقبول ..
وأن تعديل أسلوب الطرح والنقاش .. وربما العمل .. يتطلب مجهود ولا يجعلك ضد التيار ..
بل يجعلك أنت التيار .. وقد يكون هناك من يسبح ضده ..


تحياتي

بنت سيف
1/6/2011

مرسم بنت سيف

أنشأت مدونة جديدة ..

لأضع فيها لوحاتي

قررت أن تكون اللوحات في مجموعات حسب المقاس

تفضلوا بزيارة المدونة

على الرابط التالي

http://bintsaif3.blogspot.com/

حاليا أنا في مرحلة وضع جميع اللوحات

وعددها حوالي 40 لوحة

لذا سيكون هناك جديد يوميا

آرائكم تهمني

فلا تتردوا

تحياتي

بنت سيف

28/5/2011

ادعوا لها ..

مرت سنة على وفاة والدتي ..

فلقد توفيت بين المغرب والعشاء يوم الأثنين

الموافق 24/5/2010

إذا مررت من هنا

أرجو أن تدعو لها بالمغفرة والرحمة

** **

اللهم نوّر مرقدها , وعطّر مشهدها وطيّب مضجعها وآنس وحشتها ونفس كربتها وقها عذاب القبر وفتنته , اللهم إن والدتي في ذمتك وحبل جوارك فقها فتنة القبر وعذاب النار , وأنت أهل الوفاء والحمد , اللهم اغفر لها وارحمها إنك أنت الغفور الرحيم .

اللهم ارحمها رحمة واسعه وتغمدها برحمتك , اللهم قها عذابك يوم تبعث عبادك , اللهم أنزل نورا من نورك عليها , اللهم حرم دمها ولحمها وبشرتها على النار برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم أنت ربها , وأنت خلقتها , وأنت هديتها للإسلام , وأنت قبضت روحها , وأنت أعلم بسرها وعلانيتها , وقد جئناك شفعاء لها فاغفر لها ياغفور.

اللهم كن لها بعد الحبيب حبيبا , ولدعاء من دعا لها من المؤمنين سامعا ومجيبا , واكتب لها في مواهب رحمتك حظا ونصيبا , اللهم اغفر لها وارفع درجتها في المهديين واخلف في عقبه في الغابرين واغفر لنا ولها يارب العالمين .

بنت سيف

24/5/2011

تغريدات

تغريدات

من فترة قصيرة .. اشتركت في عالم التغريدات

Twitter

على الانترنت

الصراحة .. لقيته .. مفيد .. ناحية الآب ديت

Up Date

في كثير من الأمور

من الأمور الإخبارية .. إلى تحديثات المدونات .. إلى الصفحات الشخصية لبعض الشخصيات ..

إلى مقالات ..إلى سوالف ..والكثير الكثير .. مواعيد الصلاة .. وإعلانات .. ومقتطفات أدبية ..

لي متتبعين .. و اتتبع الكثير

وكل يوم أضيف حد أو حد يضيفني .. في قائمة التتبع ..

التغريدات .. من الكل حلوة .. صحيح إنها محكومة بـ140 حرف للتغريدة الواحدة ..

وهذه ميزة ..إلا إن الواحد ساعات وده يكتب أكثر ..

وهذي محلولة بعد ..

لأن الواحد ممكن يكمل السالفة في تغريدة ثانية ..

عالم مختلف .. مليان من الناس .. من كل مكان ..

نقاشات كثيرة تصير على التويتر .

.ويمكن لأكثر من طرف يشارك فيها ..

أحس إني أدمنت .. قراءة التغريدات ..

مع إن مشاركاتي نسيبا .. قليلة ..

ساعات أحس إني ضايعة فيه .. لأني ادخل من تغريدة إلى أخرى ..

مؤخراً .. بدأت أشعر .. إن كُتاب المنتديات .. والمدونات .. سوف ينجذبون لعالم التغريد ..

لأنه بجد مغري .. وغني وثري جدا ..

وحقيقة .. بدأت استصعب الكتابة .. في مواضيع ..

وأصبحت أتابع النقاشات على التوتير ..

ومع حبي الكبير .. للكتابة في عالم المنتديات والمدونات ..

أحس إني هاليومين .. مركزة على عالم التغريد ..

وحقيقة .. في داخلي قناعة .. إني سأرجع أكتب .. بمزاج في المنتديات والمدونة ..

بس .."تفكني" .. حالة الانبهار .. بعالم التغريد ..

بالمناسبة .. لقيت وايد ناس أعرفهم من المنتديات هناك ..

ولقيت ناس .. من الشغل ..وناس .. من البيت ..

وناس من المجتمع .. والكثير ..

سؤال .. للقاريء .. هل جربت أن تغرد؟؟

تحياتي

بنت سيف

28/4/2011