تحديث :: ويستمر النزيف :: أليست خسارة يا جامعة قطر ..

 

 

تحديث :: ويستمر النزيف ..

أليست خسارة ياجامعة قطر ..

الجزء الثاني

 

 

تحديث لموضوعي السابق أليست خسارة يا جامعة قطر  للإطلاع على الموضوع السابق اضغط  هنا 

أضع قائمة أسماء أعضاء هيئة التدريس القطريين من تركوا العمل في جامعة قطر ..

فالنزيف مستمر في فقدان أعضاء أكفاء مؤهلين بدرجات عليا .. صرفت على تعليمهم الدولة .. وخسرتهم .. وكما في الموضوع السابق .. أسباب الخروج من الجامعة هي ..

 

أولا :: العثور على وظيفة بامتيازات أفضل

ثانيا :: الهروب من الضغوط .. في العمل التي لم تعد محتملة للبعض

ثالثا :: الإحالة إلى التقاعد 

 

القائمة .. قد تكون غير مكتملة .. إن كانت هناك أسماء سقطت منها أو تعديلات مطلوب وضعها أو إضافتها أرجو منكم مراسلتي على بريدي الإلكتروني التالي مع توضيح التعديل أو الإضافة المطلوبة 

 naleasa@hotmail.com

قائمة بأسماء أعضاء هيئة التدريس القطريين من حملة الدكتوراه الذين تركوا العمل بجامعة قطر إعداد :: د. نور سلطان العيسى
متوفي	خرج من الجامعة قبل الإدارة الحالية	تمت إضافتة للقائمة بعد 7/2012	موجود في القائمة قبل 7/2012
الوضع الحالي	الدرجة العلمية	التخصص	الاسم	م
لا يعمل	أستاذ	تربية	عبدالله جمعة الكبيسي	1
لا توجد بيانات	أستاذ	شريعة	عبدالحميد اسماعيل الأنصاري	2
لا يعمل	أستاذ	علوم سياسية	يوسف محمد عبيدان	3
لا تعمل	أستاذ	اجتماع	جهينة سلطان سيف العيسى	4
لا يعمل	أستاذ	تاريخ	مصطفى عقيل الخطيب	5
لا يعمل	أستاذ	تربية	عبدالرحمن حسن الإبراهيم	6
لا يعمل	أستاذ	تربية	عبدالعزيز عبدالرحمن كمال	7
لا تعمل	أستاذ	تربية	أمينة عباس كمال	8
لا تعمل	أستاذ	تربية	نورة خليفة تركي السبيعي	9
لا توجد بيانات	أستاذ	علم حيوان	شعاع السيد هاشم اليوسف	10
لا تعمل	أستاذ	كيمياء	إيمان محمد النعمة	11
لا توجد بيانات	أستاذ	تربية	عبدالعزيز عبدالقدر المغيصيب	12
لا توجد بيانات	أستاذ	لغة عربية	محمد عبدالرحيم كافود	13
لا تعمل	أستاذ	فيزياء	لطيفة إبراهيم الحوطي	14
لا توجد بيانات	أستاذ	شريعة	وضحة سالم السويدي	15
لا تعمل	أستاذ مشارك	لغة انجليزية	نور سلطان سيف العيسى	16
لا تعمل	أستاذ مشارك	شريعة	شيخة حمد العطية	17
لا تعمل	أستاذ مشارك	تربية	آمنة عبدالله تركي السبيعي	18
لا تعمل	أستاذ مشارك	كيمياء	شريفة سلطان الكعبي	19
لا تعمل	أستاذ مشارك	شريعة	هيا ثامر مفتاح البادي	20
يعمل	أستاذ مشارك	كيمياء	عبدالله حسين الكبيسي	21
لا تعمل	أستاذ مشارك	لغة عربية	عائشة  راشد الدرهم	22
لا تعمل	أستاذ مشارك	بيولوجي	كلثم  سالم الكواري	23
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	شريعة	علي  محمد المحمدي	24
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	فيزياء	قدرية محمد علي	25
لا تعمل	أستاذ مشارك	بيولوجي	عائشة سعود آل ثاني	26
يعمل	أستاذ مشارك	هندسة	محمد عبدالواحد الحمادي	27
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	فيزياء	موزة محمد الربان	28
لا تعمل	أستاذ مشارك	تربية	سبيكة يوسف الخليفي	29
لا تعمل	أستاذ مشارك	تاريخ	شيخة أحمد الخليفي	30
لا تعمل	أستاذ مشارك	اجتماع	أمينة علي حسين الكاظم	31
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	شريعة	موزة أحمد الكور	32
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	تربية	هدى عبدالرحمن تركي السبيعي	33
لا تعمل	أستاذ مشارك	كيمياء	كوكب خميس النعيمي	34
لا يعمل	أستاذ مشارك	تربية	محمد علي الكبيسي	35
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	تربية	فاطمة عبدالعزيز الباكر	36
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	شريعة	أمينة محمد الجابر	37
لا تعمل	أستاذ مشارك	كيمياء	خديجة عبدالرحمن حسن	38
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	جغرافيا	علي إبراهيم الشيب	39
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	تاريخ	عبدالحسين علي أحمد	40
لا تعمل	أستاذ مشارك	كيمياء	بدرية عبدالوهاب حسين	41
لا تعمل	أستاذ مشارك	كيمياء	آسيا ناصر النعيمي	42
لا توجد بيانات	أستاذ مشارك	اقتصاد	لولوة عبدالله المسند	43
متوفي	أستاذ مشارك	تربية	صالح تلفت	44
متوفية	أستاذ مشارك	تربية	نجاح عبداللطيف النعيمي	45
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	إدارة أعمال	أحمد عبدالله الكواري	46
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تاريخ	عبدالرحمن عمير النعيمي	47
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	هندسة	حسن عيسى الفضالة	48
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	هندسة	يوسف الحر	49
يعمل	أستاذ مساعد	إدارة أعمال	عبدالله صالح الخليفي	50
يعمل	أستاذ مساعد	إدارة أعمال	خالد إبراهيم السليطي	51
تعمل	أستاذ مساعد	لغة انجليزية	حياة عبدالله معرفي	52
لا تعمل	أستاذ مساعد	لغة انجليزية	منيرة خلف المهندي	53
لا تعمل	أستاذ مساعد	لغة عربية	منى سلطان عبيدان	54
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	بيولوجي	نورة آل حنزاب	55
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	خالد محمد الخنجي	56
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	بيولوجي	أسماء يوسف القرضاوي	57
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	أصول دين	أحمد محمد الحمادي	58
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	علم نفس	موزة عبدالله المالكي	59
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	شريعة	محمد أبو بكر المصلح	60
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	خدمة اجتماعية	صلاح سلطان المناعي	61
لا تعمل	أستاذ مساعد	فلسفة	موزة محمد عبيدان	62
تعمل	أستاذ مساعد	حاسب آلي	حصة سلطان الجابر	63
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	جيولوجيا	عليا جاسم الكواري	64
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	جيولوجيا	هند هتمي الهتمي	65
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	اجتماع	جاسم محمد النصر	66
لا تعمل	أستاذ مساعد	تاريخ	سعاد عبدالله الجامع	67
يعمل	أستاذ مساعد	جغرافيا	حسن إبراهيم المهندي	68
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	فيزياء	صباح ماجد النعيمي	69
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	فيزياء	محمد راشد المهندي	70
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	علوم بحار	عبدالرحمن المفتاح	71
يعمل	أستاذ مساعد	هندسة	عبدالله علي سعود آل ثاني	72
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	لغة عربية	سامي جاسم المناعي	73
توفي بعد إحالته للتقاعد	أستاذ مساعد	تاريخ	محمد حسن العمادي	74
تعمل	أستاذ مساعد	حاسب آلي	شيخة سلطان الجابر	75
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تاريخ	حسن محمد الأنصاري	76
يعمل	أستاذ مساعد	هندسة	ناصر محمد معرفية	77
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	اسماعيل أبو بكر المصلح	78
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تاريخ	هيا علي جاسم آل ثاني	79
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تاريخ	نجية عيسى المناعي	80
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تاريخ	يوسف محمد العبدالله	81
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	إيمان علي الأنصاري	82
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	جغرافيا	فهد عبدالرحمن حمد آل ثاني	83
لا تعمل	أستاذ مساعد	بيولوجي	عائشة عبدالله تركي السبيعي	84
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	بيولوجي	عائشة أحمد العبيدلي	85
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تاريخ	منى سحيم حمد آل ثاني	86
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تاريخ	روضة سحيم حمد آل ثاني	87
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	فيزياء	راشد أحمد الكواري	88
لا يعمل	أستاذ مساعد	تربية	عبدالرحمن حسن الدرهم	89
يعمل	أستاذ مساعد	إعلام	ربيعة صباح الكواري	90
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	أحمد محمد المرزوقي	91
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	شريعة	سالم  خويتم الراشدي	92
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	شيخة يوسف الدربستي	93
لا تعمل	أستاذ مساعد	جغرافيا	سارة أحمد الزمان	94
لا تعمل	أستاذ مساعد	جغرافيا	شمة العسيري	95
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	شريعة	فوزية علي الدرهم	96
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	لولوة سعد الكواري	97
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	بيولوجي	فاطمة عبداللطيف المهندي	98
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	فاطمة رجب المهندي	99
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	إدارة واقتصاد	خالد محمد الحر	100
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	هندسة	أحمد حمد المهندي	101
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	شريعة	عبدالرحمن محمد العلي	102
لا تعمل	أستاذ مساعد	رياضيات	ندى محمد جبر آل ثاني	103
لا تعمل	أستاذ مساعد	لغة انجليزية	سارة مبارك المهندي	104
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	لغة عربية	موزة غانم الغانم	105
لا يعمل	أستاذ مساعد	هندسة	خالد محمد يوسف العالي	106
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	اقتصاد	ناصر عبدالغني العبدالغني	107
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	اقتصاد	صالح محمد النابت	108
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	فيزياء	جبر فضل مهنا النعيمي	109
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	عبدالعزيز محمد الحر	110
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	رياضيات	نورة سيف المعضادي	111
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	حاسب آلي	سالم ناصر النعيمي	112
لا تعمل	أستاذ مساعد	تاريخ	موزة سلطان الجابر	113
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	إدارة أعمال	أحمد محمد النعمة	114
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	هندسة	خالد راشد الخيارين	115
لا تعمل	أستاذ مساعد	لغة انجليزية	نورة عبدالله تركي السبيعي	116
تعمل	أستاذ مساعد	لغة انجليزية	فوزية عبدالعزيز بوكشيشة	117
لا توجد بيانات	أستاذ مساعد	تربية	عبدالله أحمد الحمادي	118
متوفي	أستاذ مساعد	لغة انجليزية	محمد عبدالرحمن قطبة	119
متوفية	ستاذ مساعد	تربية	وفاء أحمد الحمد	120

 

تحياتي للجميع ..

نور العيسى

2015/3/13 

 

كلمات ليست كالكلمات ..

كلمات ليست كالكلمات ..

 هذا الموضوع يتبع موضوعين سابقين كتبتهما في مدونتي .. عن بعض الكلمات في اللغة العربية التي لا نعرف معناها .. ونجهل وجودها .. هناك كم هائل من الكلمات التي لم تمر علينا ولا بنا من قبل .. وهي دليل قاطع على غزارة اللغة وعمقها .. وثروة لغوية جميلة نملكها ولا نعرفها ..

اخترت كلمات لا اعرفها بناء على تصفح عشوائي من معجم " لسان العرب" لابن منظور الطبعة الجديدة المحققة لعام 2000 من  مطبعة دار صادر اللبنانية .. مؤلف المعجم هو الإمام العلامة أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور الأفريقي المصري .. ولمعرفة المزيد عن المؤلف يمكنكم الذهاب لموقع ويكبيديا أو قراءة  سيرته الذاتية  عبرالرابط التالي من موقع قصة الإسلام http://islamstory.com/ar/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1_%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9

وقعت يدي على باب "الغين" (حرف غ) .. فاخترت لكم هذه الكلمات منه .. قد تكون مرت بكم أو لم تسمعوا بها من قبل ..

غبج	:: جرع الماء جرعاً متداركاً ..
غبرق	:: إمرأة غبرقة اي واسعة العينين شديدة سواد سوادهما ..
غبس	:: لون الرماد .. وهو بياض فيه كدرة .. يقال ذئب أغبس أي ذهب لونه ..
غبش	:: شدة الظلمة أو بقية الليل .. يستخدمها أهل الخليج بمعنى الصباح الباكر ..
غثمر	:: الثوب الخشن الرديء النسيج ..
غذمر	:: من الرجال .. المغذمر هو من يعطي لهذا ويأخذ لذاك من حقه .. الذي يهب الحقوق لأهلها .. الذي يتحمل على نفسه وماله لغيره ..
غرزحل	:: العصا .. اسم آخر لها القحزنة ..
غسن	:: الخصلة من الشعر ..
غسان	:: ماء .. نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه .. وهو أيضا اسم لقبيلة عربية ..
غاشية	:: داء يأخذ ما في الجوف .. داء أو ورم  في البطن .. أو بمعنى عقوبة ..
غضر	:: الطين الحر .. الطين اللازب ..
غضفر	:: الجافي أو الغليظ .. غضنفر :: الرجل الغليظ .. واسم من أسماء الأسد ..
غطرب	:: الأفعى ..
الغطريف	:: السيد أو الفتي الجميل ..
غطم	:: البحر العظيم الكثير الماء ..
غطمط	:: صوت الموج .. غطمطة :: اضطراب الأمواج ..
غفق	:: الضرب بالسوط ..
غيلم	:: ذكر السلحفاة ..
غملج	:: عدو .. من يحسن ثم يسيء للغير ..
غنجل	:: ضرب من السباع .. يمكن أسد ..

 

وتبقى اللغة العربية ثرية .. غنية .. قوية .. معبرة .. وعامرة بالكلمات التي نجهلها ..

تحياتي وتقديري لمروركم ..

 

نور العيسى

5 مارس 2015

ملاحظة هامة :: الموضوع من اجتهادي الشخصي .. حقوق النقل والنسخ والتحرير محفوظة لي ..



الإعلام العربي المرئي بين "المهنية والبلشتية"

الإعلام العربي المرئي بين "المهنية والبلشتية"

 

 

في هذه الأيام العصيبة التي تمر بكافة أرجاء الوطن العربي .. أصبح الإعلام العربي المرئي على شاشات التلفزة بين "المهنية" و"البلشتية" .. كلنا ندرك أن اختلاف الرأي واختلاف المصالح من الأسباب الرئيسية في الصراع الإعلامي على الساحة .. وبكل واقعية اقول ليس هناك موضوعية .. فكل جهة متحيزة لوجهة نظر أو سياسة أو مصلحة تعنيها .. والنتيجة إعلام لا يعبر عن وجهات النظر الحقيقية ..

من مشاهداتي لما يجري في الساحة المرئية .. وبصرف النظرعن وجهة نظري الخاصة في الحالة التي تمر بها الدول العربية من صراعات ومصالحات وعدوات .. وصلت إلى قناعة تامة .. بأن القنوات الرسمية للدول العربية تعبر عن وجهات نظر دولها تصالحت أم تعادت مع بعضها بشيء من المهنية ..

ولكن الأمر مختلف في القنوات الفضائية غير الرسمية .. فمنها "المهني" .. ومنها "البلشتي" .. فالمهنية تعني أن يقوم الفرد أو المؤسسة بالعمل بشكل احترافي .. أي بما تتطلبه منه مواصفات الوظيفة أو المهمة .. أما البلشتية فتعني أن يقوم الفرد أو المؤسسة بما يراه مناسبا لمصلحته حتى إذا تنافي مع القوانين والمصلحة العامة .. (ويقال أن أصل كلمة "بلشتية" جاء من اسم موظفي الدولة العثمانية المراقبين للأسعار في الأسواق وجباية الضرائب ولكن دخل الفساد والرشوة في سلوكهم فأصبحوا يأخذون الأموال لأنفسهم دون محاسبة المتلاعبين بها..)

في القنوات الفضائية العربية اليوم لا نجد موضوعية بتاتاً فالكل مصر على وجهة نظره ومصلحة فسدت أم صلحت .. فصرنا نرى المهنية بشكل جديد .. فأصبحت تعني استخدام اللغة العربية الرسمية بدون شتم أو سب أو قذف وحتى إن جاءت بشكل متحيز لوجهة نظر واحدة أو تعرض لوجهة نظرصحيحة أم غير صائبة .. بينما عمت "البلشتية" في قنوات فضائية أخرى لا تستخدم اللغة العربية الرسمية وتستخدم بدلا منها لهجات دول مقدمي برامجها وتعرض وجهات نظر صحيحة أو خاطئة عن طريق السب والشتم والتهديد وقلة الأدب بشكل عام ..

والخلاصة .. المشاهد العربي مظلوم .. فهو يرى إعلام مهني .. ولكن غير موضوعي .. أو يرى إعلام بلشتي فاسد ..

 

**

نور العيسى

2015/2/18

 

 

"مب شغلك ..!!"

 

 

 

 

"مب شغلك ..!!"

"مب شغلك ..!!" عبارة يسمعها الكثيرون في مناقشات كثيرة .. يكون رد الفعل الذاتي الحرج أو الخجل .. قد نسمع هذه العبارة في مختلف النقاشات مع الكبير والصغير .. الصديق والزميل .. والسؤال الحقيقي .. ليس لماذا نسمعها .. ولكن لماذا نضع أنفسنا في موقف يكون الرد فيه علينا "مب شغلك ..!!"

في حين أن المعنى المطلوب منها "لا تتدخل في شؤوني" .. إلا أنها عبارة تعني بكل صراحة أنت فضولي وغالبا لفظها يكون مصحوبا بنوع من الغضب أوالعصبية .. فقد يأتي الرأي الذي جاء هذا الرد متصدياً له يمس ألم أو حقيقة أو ذكريات أو سر أو قناعة مختلفة .. أوأي أمر آخر مزعج في تركبية شخصية قائلها .. في حين يشعر مبدي الرأي أن عليه الإدلاء به بحسن أو حتى سوء نية ..

في أمورالغير التي لا نستطيع السيطرة عليها أو لا دخل لنا بها .. كثيراً ما نقول عبارات مثل "ما اصدق!!" أو "كيف يفكرون بهالطريقة!" وهي عبارات تدل على الاهتمام والقلق وربما الفضول وتدل أيضا على عدم القدرة على التصرف بإيجابية نحو ذلك الموقف ..

ليس الحل هو عدم التدخل .. ولكن الحل هو معرفة كيف نقدر الموقف حتى لا نحصل على رد "مب شغلك ..!!" فلن تكون هناك مساعدة أو حل للأزمة أو المشكلة دون تقدير الموقف ..والأهم أن تقدير الوقت المناسب يغني عن سماع هذه العبارة ..

فإذا كنت تعرف المدخل لحل الموقف بإيجابية وبأسلوب غير فرض النفس بل باقناع الآخرين أن لديك وسيلة لحل أزماتهم .. تدخل .. والتدخل يكون بنية المساعدة .. وليس بنية معرفة ما يجري فقط أي ليس من باب الفضول البحت .. فالبعض بالفعل فضولي ويريد يضيف إلى رصيده في "العقرة" قصة جديدة .. والبعض حسن النية ويريد بصدق مساعدة الغير ..

اختر قرارك في التدخل بحسن نية .. مع الثقة بأنك تستطيع أت تحل المشكلة .. وإلا .. لا تتدخل وتسمع عبارة "مب شغلك ..!!" فتؤذي مشاعرك .. وأحيانا كثيرا تفقد الغير احترامك ..

همسة ::
بس اقول ..

نور العيسى
2014/12/13



التضخيم ليس سنة الحياة

 

التضخيم ليس سنة الحياة

تضخيم الأمور والمبالغة فيها أحيانا يبين الأمور وكأنها حالة طواريء ..
البعض يقضي حياته في حالة الطواريء هذه .. معيشاً نفسه في حالة لهث وراء كل شيء حتى ينجزه في الوقت المحدد له أوقبله .. والبعض يقتر على نفسه متعة الحياة احتسابا للزمن .. ولحالة الطواريء المنتظرة إذا لم ينجز في الموعد المطلوب ..

ونتيجة لهذا التفكير السلبي .. تكون حالة النفسية للفرد تحت الطبيعية .. فنجده يثور لأتفه الأسباب .. أو لأمور لا داعي لها تؤثر عليه وعلى من حواليه ..

لأن قيمة الإنجاز تكون عالية أو متضخمة لدى مثل هؤلاء الأشخاص .. فهم يعتقدون أن إنجاز مهامهم على الوقت أولية ضرورية .. في البيت والعمل وكلها في نفس اليوم .. وتتطور الحالة المتضخمة من الإنجاز إلى حالة طواريء .. وكأن العمل إذا لم ينجز في موعده .. ستتوقف الكرة الأرضية عن الدوران .. أو ستجف البحار .. أو لن يعود هناك أكسجين في الهواء ..

اعترف أن كل منا لديه أوليات يريد إنجازها قبل أي شيء آخر .. ولكن ليس من الضروري الهرولة في ذلك .. التأني جميل .. ولكن عدم التهاون في الإنجاز مطلوب أيضا .. تقول العرب دوما : "خير الأمور الوسط" .. التوازن في الأداء مطلوب .. والتكاسل مرفوض .. كل شيء يمكن إنجازة بطريقة عادية .. وإن تأخر الإنجاز قليلا لا يعني ذلك أن الدنيا ستقوم ولن تقعد ..

فالحياة مستمرة .. فلنعطي الأمور حقها ولا نبالغ في ذلك فنجعلها حالة طواريء .. ولا نقلل من حقها فنجعلها مهملة ..
مطلبي .. الهدوء يعطي توازن في العمل .. بينما المبالغة في النشاط تأتي أحيانا بنتائج سلبية غير مرغوبة .. وهذه ليست دعوة للكسل .. بل دعوة للإنجاز بشكل طبيعي ومتوازن ..

قدر الله وما شاء فعل ..
في كتابه العزيز يقول سبحانه وتعالى ("رفعت الأقلام وجفت الصحف") ..

نور العيسى
2014/12/6



حقوق واستحقاقات ..

 

حقوق واستحقاقات ..

 

من الطبيعي أن يكون أحد مصادر الراحة النفسية لأي انسان .. هو العلم بأن إنجازاته هي ثمرة علمه وعمله وقدرته .. وليست تحصيل حاصل أو استحقاق له .. الإنجاز الشخصي والفردي مثل الحصول على مؤهلات للعمل في مجال مهني أو حرفي سواء كان ذلك في مجال الطب أو الهندسة أو الصحافة أو إدارة الأعمال أو التدريس أو الخياطة أو النجارة أو كثير غير ذلك من المهن والحرف لا يجوز أن يطالب أصحابه باستحقاقات .. ببساطة لأنها صدرت عن هؤلاء الأفراد لأنهم مؤهلين لذلك .. وليس لأنهم يستحقونها .. من غير المنطقي أن يمنح أحدهم شهادة في المحاسبة مثلا لأنه يستحقها بدون دراسة في هذا المجال وليس لأنه نالها عن جدارة ودراسة وعمل ..

البعض وربما الكثير لا يدرك المعنى الحقيقي لكلمة أو مفهوم استحقاق entitlementويستخدمها بكل ثقة .. استحقاق تعني أن يستحق الفرد الشيء دون القيام بمجهود أو عمل أو الحصول على شيء دون مقابل لأنه حق له .. مثل الحصول شهادة دون الالتحاق بالجامعة وعدم الدراسة للحصول عليها .. أو وظيفة عالية لا يحمل لها مؤهل .. هذا النوع من التفكير يشوبه كم كبير من الغرور والكبر .. ويختلف هذا المفهوم عن مفهوم الحقوق rights .. الحق يختلف عن الاستحقاقفالأخير مفعم بنكهة الإجبار والقسر والثقة المطلقة .. الحقوق مفهوم موجود في أغلب دساتير الدول .. على سبيل المثال .. للمواطنة حقوق .. فمن حق المواطن الحصول على تعليم جيد يؤهله للعمل في مجال ما .. فالتعليم ليس استحقاق للمواطن .. التعليم هو عملية تأهيل المواطن للتخصص من خلال برامج تعليمية تصرف عليها الدولة التي ينتمي لها هذا المواطن .. فلو كان التعليم استحقاق لحصل المواطن على الشهادة دون الدراسة لها .. مثال آخر الراتب ليس استحقاق .. الراتب حق لأي موظف في العالم يقوم بعمل فما يقبضه من مال هو مقابل أداءه للوظيفة ..

وللإيضاح أكثر .. ولإزالة اللبس الذي يقع فيه البعض في استيعاب هذا المفهوم .. مفهوم الاستحقاق .. القيام بالعمل المطلوب إنجازه من شخص ما بشكل متميز لا يعني أن لا يكون لهذا الموظف تقدير وتشجيع من المستفيد .. فالتشجيع والتقدير ليس استحقاق على المستفيد تقديمه .. بل هو اختيار إن جاد به فهو شيء جيد .. وإن لم يعطيه فلا ضرار .. ولكنه ليس حق ..

أصحاب نظرة الاستحقاق ينتظرون المقابل دوماً .. لأنهم بطبعهم يعتقدون أنهم الأفضل ولذلك الثواب استحقاق لهم .. فالتفكير الاستحقاقي يدفعهم للاعتقاد أن هناك أمور يستحقونها وهي في الحقيقة ليست حقاً لهم ..

الخلاصة .. في المواطنة حقوق وواجبات .. وليس حقوق واستحقاقات ..  المواطن في أي دولة في العالم له حقوق في التعليم والصحة والعيش الكريم .. وعليه واجبات يقدمها لوطنه .. فليس هناك مواطن طبيعي يقول لي حقوق في وطني ولي استحقاقات لأنني أقوم بواجبي  ..

هذا ما أحسست بضرورة توضيحه ..

تحياتي ..

 

نور العيسى

12/1/2014



النقد والانتقاد .. وجهة نظر شخصية ..



النقد والانتقاد .. وجهة نظر شخصية ..

النقد هو مفهوم يستخدمه الكثير لإبداء الرأي حول المواضيع والأشخاص .. وقد يكون هذا النقد سلبي أو إيجابي .. فهو سلبي عندما يعطي العيوب دون تقديم الحلول وهو ما يسمى بالنقد الهدام .. وهو إيجابي عندما يبين العيوب ويعطي الحلول ويطلق عليه نقد بناء .. ويصبح النقد انتقاد عندما يكون بغرض التعبير عن استياء شخصي دون سبب واضح أو عيب حقيقي .. أي لغرض التنكيل فقط لا غير ..

عند تقديم النقد في أو لشخص ما .. آرائنا شخصية .. وتعكس ما بدواخلنا وتفكيرنا .. فيخرج النقد بناء أو هدام أو انتقاد صارخ .. في هذه الحالة نحن لا نتكلم عن الشخص المُنتقد فقط بل نعكس شيئا عن شخصياتنا أيضا .. وأساليبنا هي الدليل .. فعند تقديم النقد أو الانتقاد .. راجع نفسك وانظر إلى كيف قدمت رأيك .. هل هو مفيد ومجدي أم هو مؤلم ومضر .. بل لا فائدة منه ..

في الواقع الكثير بل غالبية البشر لا يحبون أن ينتقدهم أحد ويعتبرونه شخصنة خارجة عن مهنية الموقف .. وفي عالمنا الحاضر .. أصبح النقد يندرج تحت أحد أنواع الشتائم المهذبة وغير المهذبة حسب قوته  ورد فعل من يوجه إليه .. والأسوأ من ذلك شعور الناقد فور انتهاءه من النقد .. البعض يفخر ويسعد بما أنجز .. والبعض يندم ويأسف ويؤنبه ضميره لما صدر منه .. وكأنما النقد الذي قدمه هو موجه لنفسه ..

ببساطة .. الحل للتخلص من هذه المشاعر .. ولتقديم نصح مجدي .. هو حسن انتقاء الكلمات .. بدلا من توجيه اللكمات .. قدم نقدك وأن كان حول أمر سلبي بطريقة إيجابية .. فتفيد غيرك ولن تغزوك مشاعر الندم .. التعبير والأسلوب يلعبان دور كبير في تفعيل النقد .. ورد الفعل عليه ..

هي وجهة نظر .. لما يدور حولنا وأمامنا في البيت والعمل والمجلس وحتى في تويتر وفيس بوك ..

 

تحياتي

 

نور العيسى

13/11/2013